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五史学中的审美要求传统（第3页）

用刘知幾的话来说，这是史书之文字表述对于社会的语言文字“体质素美”

的反映。

他举例说：“战国已前，其言皆可讽咏，非但笔削所致，良由体质素美……刍词鄙句，犹能温润若此，况乎束带立朝之士，加以多闻博古之识者哉！

则知时人出言，史官入记，虽有讨论润色，终不失其梗概者也。”

[38]他赞成以“方言世语”

（如“童竖之谣”

“时俗之谚”

“城者之讴”

“舆人之诵”

等）写入史书，不赞成史家“怯书今语，勇效昔言”

的文风。

简洁之美。

刘知幾提倡史文“尚简”

，认为史家“叙事之工者，以简要为主”

，其标准是“文约而事丰，此述作之尤美者也”

。

为此，史家撰述应从“省句”

“省字”

做起。

[39]当然，从审美的观点看，史文亦非愈简愈美。

顾炎武的《日知录》有《修辞》《文章繁简》两篇，提出“辞主乎达，不主乎简”

的论点，是关于这个问题的辩证的看法。

含蓄之美。

这是隐喻、寄寓、含义深沉之美。

刘知幾称之为“用晦”

。

“用晦”

的第一个要求，是“省字约文，事溢于句外”

，这是跟史文的简洁相关联的。

“用晦”

的第二个要求是“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。

使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”

[40]。

这是达到含蓄之美的很高层次了。

史文表述要达到美的要求，那么，史家是怎样朝着这些要求去努力的呢？闳中肆外和史笔飞动是史家的主要经验和基本修养。

闳中肆外，是关于史家对史事的积累、认识与抒发的关系；史笔飞动，是关于对史事的“体验”