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再谈学而（第2页）

每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。

弗之怠。

录毕，走送之。

不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍群书矣。”

二、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

——读书要坚定心志、努力向学

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

（《子罕篇》）意思是，三军的主帅，固然兵多将广，势力强大，但他的权力威势都是外来的。

匹夫虽然只有一人，势单力微，个人的意志根源于心；内在的意志，无待于外，可以圆满自足，故其志不可以夺。

在当今这样一个浮躁的社会，要静下心来读书，不受金钱、美色、名利、权位的**和影响，需要有十分的定力，要有“匹夫不可夺志”

的毅力。

孔子说：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

（《季氏篇》）《中庸》也说，或生而知之，或学而知之，或困而知之。

表面上看，好像是将人作高下之分，其实是在勉人向学，原因是，“生而知之者”

，只存在于理论之中，人没有不学而能的，实际上并无真正生而知之者。

一般人有资质高低之别，资质高仍有赖于学，学后，就能知晓道理，这是“学而知之者”

；资质较低，只要肯学，一样可以知晓道理，这是“困而学之”

；如果不肯学，那就迷糊度日，如行尸走肉，这是“困而不学”

，成为被大家看不起的最下等人了。

所以《中庸》中说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

三、“行有余力，则以学文”

——要精心挑选书

孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。”

（《学而篇》），这是孔子教人先学做人，以德为本；其次才学文，求书本上的知识。

入孝出悌，谨身信言，爱众亲仁，这是做人的本分，必须把这些都做到，书本上的知识才能为我所用，否则就会舍本逐末，反而会成为害人害己的工具，社会上所谓的智能型犯罪，就是此类。

所以，我们求学，固然要追求知识，但必须尽到做人的本分，并且在日常生活中加强实践，培养德育。

孔子的学生子夏说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（《学而篇》）孔子论学，最强调人伦道德的实践。

子夏这番话，就是在阐述孔子的观点。

其实生活即是学习，尊敬贤人，善事父母，忠于职守，以诚信待朋友，等等，都要通过学习而来。

真正的教育，不只在于记诵知识，或求取文凭、学历，最重要的是要懂得做人的道理，并且将之落实于伦常日用间。

《红楼梦》中说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

孔子所强调的是，德行优先于知识，成德才是为学的终极目标。

并非认为不需要学。