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里仁为美（第7页）

仁对于人的作用，犹如今天说的正确的世界观、人生观、价值观对人的决定作用；追求仁，其实就是追求真、善、美，对于党员、干部来说，就是爱党、爱国、爱民，就是要坚持立党为公、执政为民，就是要坚持情为民所系、权为民所用、利为民所谋，就是要为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。

只有明白这些道理，具备这些仁德，才能做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”

。

三、“仁”

的追求与实现

“仁”

对于人这样重要，那么如何才能追求仁、达到仁呢？孔子一方面认为，达到仁不容易。

他说自己也没有做到仁，“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”

。

至于治国行仁政，那就更不易，因为政治有它自身的规律，所以孔子说，“如有王者，必世而后仁”

。

意思是，即使圣王治国，也要30年才能行仁政。

另一方面认为只要努力去追求，就可达到“仁”

，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

（《述而篇》）很多人不愿意行仁，却说自己能力不够，实际上是没有努力，只要努力就完全可以达到“仁”

的境界。

“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也”

（《里仁篇》）。

如果真心追求仁，仁就会长久不离身，孔子赞扬颜回“其心三月不违仁”

（《雍也篇》），但如果不能一以贯之的坚持，那么仁就只能“日月至焉而已矣”

（《雍也篇》）。

至于如何学习、实践“仁”

，孔子提出了一些方法。

“子贡问为仁。

子曰：工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”

（《卫灵公篇》）。

孔子的意思是，为仁要与贤者、仁者结交，向他们学习。

《论语》中还借用曾子的话来说明结交贤人的作用。

“曾子曰：君子以文会友，以友辅仁”

（《颜渊篇》）。

当然，君子为仁结交贤友，要防止上当受骗，提防小人的“陷阱”

。

《论语》中记载了宰予与孔子的一段对话，值得重视。

“宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”

。

因为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”