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里仁为美（第8页）

（《卫灵公篇》），所以切不可仅有一颗善良的心，仁还要有智慧才行。

总之，追求仁一是可能，二是不易，正如孔子所说，“君子而不仁者有矣乎，未有小人而仁者矣”

。

四、与“仁”

紧密相关的概念

《论语》中，有几个概念常与“仁”

联系在一起，如知、礼、道、德等。

罗列如下。

子曰：知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

（《雍也篇》）

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

（《述而篇》）

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直无而礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

（《泰伯篇》）

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯篇》）

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（《子罕篇》）

子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

子贡曰：夫子自道也。

（《宪问篇》）

子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

子张曰：何谓惠而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

（《尧曰篇》）

从上面的分析看，仁与知、礼、乐、道、德等都是有紧密联系的。

五、其他典籍中关于孔子谈“仁”

的记载

孔子关于“仁”

的论述，主要集中在《论语》中，在上文中所引用《中庸》及其他典籍中也有记载。

聂猷轩先生的《孔子经典言论全编》还列举了以下几段：

“孔子曰：仁不可为众也。

夫国君好仁，天下无敌”

。

（《孟子·离娄上》）主要讲“仁”

的重要作用，意思是，仁的巨大威力，不能以人数众多来代替。