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至德中庸（第3页）

过软，立不起来，会被歧视、被欺负，过硬易折，所以孔子主张“温而厉，威而不猛，恭而安”

。

处理人与人之间的关系，孔子主张宽以待人。

“子曰：参乎，吾道一以贯之。

曾子曰：唯。

子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣”

（《里仁篇》）；“子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也。

予一以贯之”

（《卫灵公篇》）；“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！

己所不欲，勿施于人”

（《卫灵公篇》）。

孔子还说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”

（《卫灵公篇》）；又说“宽则得人”

，“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

我之大贤与，于人何所不容？”

（《子张篇》）孔子在处理人际关系上，一直坚守对别人宽容的原则。

但孔子是讲中庸的，他的“恕”

，是非分明，是有原则的。

他说要“以直报怨，以德报德”

（《宪问篇》），就是一个很好的例子。

比如，在人与人的关系密切程度上，要注意合适，过疏过密都不妥当。

刺猬取暖，亲密有间，分寸合适。

劝告朋友，也要讲究中庸，不劝谏和过多的批评，效果都不好。

“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”

（《颜渊篇》）。

“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”

（《里仁篇》）。

“所谓大臣者，以道事君，不可则止”

（《先进篇》）。

“可与言而不与之言，失人；不可与人言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言”

（《卫灵公篇》）。

在上下级关系上，主张“君君臣臣”

，强调权利和义务的对应，君不君，则臣可不臣，君使臣以礼，则臣事君以忠；君视臣如股肱，则臣视君为心腹。