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先秦出版思想五则1 先秦作家（第4页）

庄子学识渊博，交游甚广，著有《庄子》一书，主导思想是对《老子》的继承，全书大多采用寓言的形式，代表了先秦时期哲学思想的高度。

《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”

，主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等。

《庄子·天道》中“天道”

一词就是自然规律，这一篇主要讨论的就是天道与人道的关系，世人不要抗拒和改变自然规律。

这则选文——世之所贵道者，书也。

书不过语，语有贵也。

语之所贵者，意也。

意有所随。

意之所随者，不可以言传也。

而世因贵言传书。

世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。

主要是说，世上的人们所尊崇的大道，全都依赖书籍的记载。

书并没有超越言语，而言语确有可贵的地方。

言语可贵在于它的思想，而思想又有它的附随。

思想的附随，是不能用言语来传达的，而世人因此看重言语传之于书。

世人虽然看重它，我却认为它不值得看重，因为世俗所看重的并不是真正值得看重的东西。

从中我们可以看出，世人一般对书的价值和思想是十分认可的，而庄子崇尚顺其自然，认为世人更多的是需要用自己的眼耳鼻舌身去亲身体验。

这是从哲学意义上讨论书的价值和人之间的关系，庄子的探讨给予我们新的认识角度。

五、《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”

。

也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在《四库全书》中列为经部。

记述范围从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）。

鲁隐公，名息姑，鲁国第十四代国君，在位十一年。

隐，是谥号。

惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑。

孔子所作之《春秋》起于鲁隐公元年（前722）。

由于《春秋》以鲁国国史为基础而编，故当时的国家大事都是以鲁国纪年来记录的。

鲁隐公也因为其纪年年号常被提及而出名了。

本则选文——冬十月，郑伯以虢师伐宋。

壬戌，大败宋师，以报其入郑也。

宋不告命，故不书。

凡诸侯有命，告则书，不然则否。