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选文 报任少卿书（第3页）

何者？积威约之势也。

及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！

且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。

此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财[13]。

在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

审矣，曷足怪乎！

且人不能早自财绳墨之外，已稍陵夷至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！

古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。

今仆不幸，早失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！

仆虽怯耎[14]欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉！

且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥[15]非常之人称焉。

盖西伯拘而演《周易》[16]；仲尼厄而作《春秋》[17]；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；[18]孙子髌脚[19]，兵法修列；不韦[20]迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；[21]《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊[22]，近自托于无能之辞，网罗天下放失[23]旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

然此可为智者道，难为俗人言也。

本文节选自《汉书补注·报任少卿书》，本篇为（西汉）司马迁撰，（清）王先谦补注，万安伦、崔潇宇据《汉书补注》清光绪刻本点校。

【导读】

司马迁，字子长，汉景帝中元五年（公元前145）出生于陕西韩城县南10千米的芝川镇。

其先祖世典周史，父亲司马谈为汉武帝初太史令。

司马迁10岁即诵读古文，师从大儒董仲舒学习《公羊春秋》。

元封初，司马迁在父亲去世后继任太史令。

太初元年，正式着手撰写《史记》，这一年司马迁42岁，正当精力充沛的盛壮之年。

《报任少卿书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。

所体现的古代编辑思想是“发愤著书说”

和记载历史的“实录”

精神。

司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失荣辱，相比“死节”

之士，体现出一种进步的生死观。

司马迁总结历史上许多伟人逆境著书的事迹，提出“发愤著书说”

。

司马迁在《报任少卿书》中历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说：“《诗》三百，大氐圣贤发愤之所为作也。”

从而提出了“发愤著书说”