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第四编 出版技术（第3页）

四、《庄子·田子方》以人名“田子方”

为篇名。

本篇由十一则寓言故事组成，各则寓言故事虽然各有主旨，但大体都是围绕一个“真”

字生发。

选文说的故事就是宋元君要画画，众位画师都来了，受了君命在旁边作揖而立，湿润笔墨准备着，而且门外还有一半的人。

有一位后到的画师，从容闲适、不慌不忙地走着，领了君命拜揖后也不在那站着，而往馆舍走去。

宋元公派人去看，见他脱掉上衣赤着上身盘腿而坐。

宋元公说：“可以了，这位就是真正的画师。”

选文中的“舐笔和墨”

应该是用水湿润毛笔和研磨的意思，由此可以看出春秋战国时期中国人民已经懂得了制墨研磨，用毛笔蘸着墨水写字的技术了。

笔墨的成熟标志了书写的成熟，也就进一步显示了当时手抄复制出版文化的发展状态。

五、《吕氏春秋·离俗览》是《吕氏春秋》“八览”

中的其一。

《吕氏春秋》内容从开天辟地说起，一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辨事物、如何用民、为君等，“八览”

主要论述人事，以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。

其中《离俗览·适威》就是讨论君主治民要适当施威，但不能违反人之常情，对各种事情实行的准则要认真审查，才能在百姓那里得到好的反馈。

整体上反映了作者的民本思想。

该选文的大意为：古代当君主的人，用仁和义治理百姓，用爱和利使百姓安定，用忠和信引导百姓，致力于为民除害，想着为民造福。

所以百姓对于君主来说，就像把玺印打在封泥上一样，用方形的按压就成为方形的，用圆形的按压就成为圆形的。

也就是说君主如何对待百姓，就会收到同等回报。

这里我们可以看到，作者将君民关系的讨论与印玺相比较，可见古人对印玺过程的认识。

再者，通过作者的比喻，还可以了解到印玺就是将玺印在印泥中，然后再印到纸上的过程。

印章作为出版载体的功能常常为出版研究所忽视，但从印章的历史流变过程可以看到印章的发展与雕版印刷、活字印刷、现代水印等都有非常密切的关系。

[27]

（周家翠）

[1]题目为编者所拟。

[2]琢：雕琢。

[3]槃：同“盘”

。

[4]齐：比例。

下齐指含锡量多的青铜器，上齐指含锡量少的青铜器。

[5]声：指乐器。

[6]量：指用来测量的器具。