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选文 量知篇（第1页）

【选文】量知篇

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王充

谷之始熟曰粟[1]，舂[2]之于臼，簸其秕糠，蒸之于甑[3]，爨之以火，成熟为饭。

乃甘可食。

可食而食之，味生肌腴[4]成也。

粟未为米，米未成饭，气腥未熟，食之伤人。

夫人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。

知心乱少，犹食腥谷，气伤人也。

学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴也。

铜锡未采，在众石之间，工师凿掘，炉橐[5]铸铄，乃成器。

未更炉橐，名曰积石[6]。

积石与彼路畔之瓦，山间之砾，一实也。

故夫谷未舂蒸曰粟，铜未铸铄曰积石，人未学问曰蒙[7]。

蒙者，竹木之类也。

夫竹生于山，木长于林，未知所入。

截竹为筒，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字。

大者为经，小者为传记。

断木为椠[8]，析之为板，力加刮削，乃成奏牍。

夫竹木，粗苴之物也，雕琢刻削，乃成为器用。

况人含天地之性，最为贵者乎？

本文节选自《论衡·量知篇》，（汉）王充著。

万安伦、都芃据文渊阁《钦定四库全书》子部《论衡》点校。

【导读】

本文节选自东汉唯物主义哲学家王充所著的《论衡·量知篇》。

王充（公元27—97），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。

东汉唯物主义哲学家、无神论者。

《论衡》大约作成于汉章帝元和三年（86）。

现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。

王充的思想虽然归属于道家，却与先秦的老庄思想有着显著的区别。

王充虽是汉代道家思想的主张者，却与汉初王朝所推崇的“黄老之学”

以及西汉末年民间盛行的道教均不同。

《论衡》一书是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。

《论衡》对当时社会的许多问题，特别是社会的旧风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟入里，经久不衰。

纵观王充一生的行迹，他的确是中国古代重要的思想家。

文中主要描述的简牍，是古时候书写所使用的竹简和木牍。

在纸被我国古人创造出之前，简牍是中国书籍最重要的形制，对后来的书籍制度具有重要意义。