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选文 量知篇（第2页）

直到今天，我国有关图书的名词术语、书写格式和写作方法，很多仍旧继承了简牍时期的传统。

“衡”

字本意为天平，“论衡”

是评定当时社会舆论的价值天平。

作者在《论衡·对作篇》中认为全书的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”

。

这部惊世之作，扫除世俗之疑，辨明是非之理，真正以“实”

为根据，疾虚妄之言。

在选文的这一部分，作者在描述哲学、人性的时候，把竹简木牍这一出版技术和哲学、人性结合起来，认为竹子与木头都是极其粗糙的原始材质，只有经过雕琢刻削，才能作为器物被人们所使用。

此选文部分讲述了我国古代竹简木牍的形制，作者认为不学习的人是愚昧的人，就像长在山上或树林里野生的竹木，毫无用处。

而后作者就引用了竹简木牍的制作方法，即截断竹子可以做成竹筒，斩破竹子可以做成竹简，只有而后用笔墨在上面书写，才形成文章，长的竹简用于写经，短的竹简用于作传记。

断开木头做成椠，而后剖开椠做成板，用力加工刮削，才能成为写奏章的木牍。

在简犊出版方式中，有“齐简”

“等简”

之说，也就是简牍文献形成后，把串联在一起的竹简木牍截成一样长的形制。

而关于简牍形制出现源流的问题，虽然战国以前的简牍现在还未出土，不过根据文献记载以及推理，西周时期甚至更早的殷商时期已出现简牍，周初政治家周公旦曾说“唯殷先人，有册有典”

，西周宣王时期的《诗经·小雅·出车》有“岂不怀归，畏此简书”

的记载。

“典”

“册”

“简书”

是简牍的书制形式。

最典型的“册”

，是用绳韦编连的简牍载体的象形文字。

值得注意的是，我们讨论的简牍，大部分是竹木质地的，其实简牍还有玉简、石简、骨简和草简等。

本文的作者身处东汉时期，已创作出完备、具体的关于竹木简牍形制的篇目。

据此可以得知，竹简木牍这一古老的出版载体的制作方式和制造技术，已臻于成熟并被广泛使用。

（郭雨晴）

[1]粟：尚未去壳的小米。

[2]舂（ɡ）：将食物放在臼里捣。

[3]甑（zènɡ）：古代炊具。

[4]肌腴：肌肉丰满。

[5]橐（tuó）：指古代的风箱，鼓风吹火之器。

[6]积石：这里指矿石。

[7]蒙：蒙昧，愚昧。

[8]椠（qiàn）：书版。

古代削木为牍，未经书写的素牍称椠。