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选文 总论刻书之益（第1页）

【选文】总论刻书之益

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叶德辉

本文节选自《书林清话》，（清）叶德辉著。

万安伦、李仪据《郋园先生全书》民国二十三年本点校。

【导读】

叶德辉（1864—1927），字奂彬（也作焕彬），号直山，一号郋园，湖南湘潭人。

他集学者、藏书家和出版家于一身，在古籍收藏、书目题识、文字校雠与版本考辨诸端都有着极深的学术造诣，尤其在书史研究上具有里程碑的地位与意义。

他大半生从事版本目录学工作，撰有不少影响深远的版本目录学著作，例如《藏书十约》《书林清话》《书林余话》《观古堂藏书目》《郋园读书志》等。

其弟子杨树达（1885—1956）评其版本目录学，说他“淹通目录，识别版藏。

凡雕刻源流，传本真赝，莫不骈列在胸，指数如画”

。

著作有《郋园居文录》《郋园北游文存》《郋园读书志》，并编有《观古堂汇刻书》《观古堂书》等多种。

张舜徽先生评论叶氏“阅肆日久，藏书素丰，库掌毕生，不妨精熟，故版本之学，最能名世”

。

除了总结经验供后人借鉴，他还乐于刻书、善于刻书，这在书籍流通不畅的近现代中国，更是一桩大功德。

以此，他自赞“海内诵其著述”

。

《书林清话》是其著作中学术质量最高、影响最大、流传最广的一部。

该书阐述了有关古代雕版书籍的各项专门知识。

叶德辉根据丰富的资料，用笔记这一体裁说明书籍和版片的各种名称，历代刻书规格、材料以及工料价值的比较，梳理了印刷、装订、鉴别、保存等方法，并叙述了古代活字印刷、彩色套印的创始和传播，各时代的著名刻本，刻书、抄书、卖书、藏书的许多掌故。

《书林清话》是我国研究图书典籍的重要著作，开创了“书话体”

这一体裁。

顾名思义，书话是指有关书和与书相关的逸事趣闻的知识小品，如同诗话、词话、曲话、赋话、文话一样，书话采用的往往是笔记体，集知识性、思想性、趣味性于一体。

与此同时，书话还吸取了古代藏书题跋的一些特点，虽属随笔杂感，但也能清晰地看出作者的学术观点和判断。

《书林清话》通过征引书目、题跋、方志、地理、诗话及笔记等史料，详细探讨了我国唐以来雕版书籍的各种知识与方法，如解释了书籍何以称册、称卷、称本、称叶（页）、称部、称函的问题，陈述了自己关于刻书起源问题的观点，辨析了宋代官刻本、坊刻本及家刻本的异同，考论了刻本的圈点、版权等极富学术内涵的问题，总之，凡属与版本有关的问题，无论巨细大小，皆有细致深入的研究，堪称中国版本学史上的典范。

刻书是中国古代的重要的出版技术，也是人类社会重要的文化活动之一，它的风格面貌反映着当时的政治、经济状况和文化风尚。

书籍校勘的精粗、字体风格如何、开本大小的选择、版式规制的取舍、刀法的精拙、纸张的质量如何、墨色的好坏、装帧别致与否等都是对当时社会文化生活的一种反映。

掌握一个时期刻书的风格特点，对于刻版的考定和版本学的深入研究大有裨益。

叶德辉对刻书的意义与作用非常重视，如文章《总论刻书之益》中说“积金不如积书，积书不如积阴德”

，然相比之下，刻书则“积书与积阴德皆兼之，而又与积金无异”

。

在这篇文章中，叶氏引录张之洞《书目答问》附《劝人刻书说》以论证他的观点，提到刻书的作用主要有两点：留名千古和传播思想。

（李仪）

[1]汲古阁：明朝著名私人刻书家毛晋藏书和刻书之处，汲古阁所刻之本由于质量上乘，被后人奉为圭臬。