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选文 关于招贴法的辩论（第2页）

卢普先生在他那牧师的开场白中确定了招贴的“崇高性质”

和“较为高尚的意义”

并激发起自己听众的虔敬情感之后，就可以安然让他那“永远清彻的、水晶般纯净的和从容不迫的”

纯理智之流任其游泄了。

首先，卢普先生意味十分深长地指出，“常常有这样的情况：用来防止想象中的危险的措施却制造出实际的危险”

。

这句陈腐的话在左派的席位上引起了一阵欢腾和热烈的叫好声。

此后卢普先生又同样意味深长地证明，这个法案跟卢普先生所断然拒不承认的钦定宪法相矛盾！

援引钦定宪法，并以回忆11月间所挨的耳光来作为反对继续挨耳光的论据，——左派的这种政策真是奇怪！

卢普先生继续说道，如果政府认为这个法案并不触动出版自由，而只是涉及利用街道和广场传布出版物的问题，那么同样也可以说，过去在书报检查制度之下也有出版自由，因为受管制的并不是出版物的利用，而只是出版物的传布。

凡是在实行书报检查制度时期在柏林住过的人，都能对这句话的全部新颖之处作出应有的评价，这句话早在几年以前就已经在所谓自由主义者当中流行了，然而它还是在左派席位上引起了活跃和喝彩声。

卢普先生引证钦定宪法中关于出版自由的条款，并详细地证明曼托伊费尔的法案和曼托伊费尔宪法有着明显的矛盾。

但是，最可爱的卢普先生，toutboes（不管您是个头脑怎样简单的人），您也不可能不知道，曼托伊费尔之所以钦定了宪法，只是为了以后好通过保留旧的或施行新的禁口律，来取消宪法中所包含的一些自由主义的词句。

卢普先生竟然振振有词地向右派解释说，以后，即在修改宪法时，他们可以把招贴法加到宪法里面去，但现在他们必须否决这个法令，因为不然他们就是擅自预先修改宪法！

好像右派先生们所关心的是保持一贯性，而不是快些消灭可恶的出版物、俱乐部、激愤情绪、商业中的不信任及其他多少是由革命所产生的成果似的！

卢普先生还给这些有力的论据加了如下一些老生常谈：

（1）招贴之所以遭到非难，是因为它散布激愤情绪。

可是防止激愤情绪不是法治国家的事情，而是警察国家的事情。

（2）我希望有一个强有力的政府。

但不能容忍激愤情绪和招贴的政府不是强有力的政府。

（3）德国人乐意服从领袖。

（4）没有招贴也没有防止住三月十八日事件。

（“不是骏马，不是骑手”

[4]，等等）

（5）革命是专制暴政的结果。

卢普先生从这一切当中做出结论说，为了曼托伊费尔的利益，招贴法必须否决。

他用哀求的声调呼吁说：“诸位，保卫政府，别让这个法令像警察国家的任何其他法令一样把它引向自欺**吧！”

按照卢普先生的意见，否决曼托伊费尔的法案不是对曼托伊费尔表示不信任，相反地，而是对他表示信任。

卢普先生希望曼托伊费尔成为他所幻想的那种“强有力的政府”

，因此他反对由于通过招贴法而削弱曼托伊费尔。

你们以为卢普先生是在开玩笑么？他甚至连想也没有这样想过。

卢普先生是“光明之友”

，而“光明之友”

是从来不开玩笑的。

“光明之友”

像他们那个可敬的亲戚阿塔·特洛尔[5]一样，也是不能忍受笑声的。

但卢普先生在结束他的全部发言时摊出了最后一张王牌。