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选文 印第安人和爱斯基摩人的图画文字1（第1页）

【选文】印第安人和爱斯基摩人的图画文字[1]

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[德]利普斯

在图画文书中，北美印第安人的编年史（或称“年终记事”

）[2]是众所周知的。

它借助于人物、动物和景物的绘画，使其部落历史上重要事件得以永久流传。

美国特拉华州的印第安人，在“白脸人到来以前时期”

，有所谓“华拉姆奥卢姆”

[3]，意为“忠实于生活的绘画”

，用以记录他们和其他部落的生活和冒险。

我们在其鹿皮、衣服和帐篷上，可以发现画着洪水、战争、食物丰收、烦恼和不幸以及他们民族历史上重大事件的详细故事。

图画记录读起来有时就像吸引人的报纸标题。

例如，爱斯基摩人以十二个相连图形记录猎取海豹之事，就是非常生动的。

如图207所示，左边第一个人是作者或仪式主持者，其右手指着自己，而其左手指的方向则表示事件的过程。

在旁边那个持桨者说明狩猎是乘独木舟去的，其下的小人说明到达第一站所需要的时间（右手加于头上表示睡觉，左手举起一个手指表示一夜）。

圆圈内有两点的符号表示大家在第一站停留的情景：一个小岛，上有两座茅屋。

岛的右边作者接着叙述，狩猎者所到第二站也是小岛，但无人居住，在那里人们睡了两夜，故旁边那个人举起两个手指。

从这儿开始，故事进入**，人们看见两个海豹。

这是以下面那个人伸出右手两个手指指着海豹图形来表示的。

猎人准备好投枪，但它们却是被弓箭射中的。

狩猎目的已经达到，人们能够回到耐久的冬季住宅去了，倒数第二个图形表示坐两个人的独木舟，桨向后划动，最后那个图形便代表他们的雪屋。

这样就结束了猎取海豹的故事，它是由第一流“记者”

记录下来的。

但是，即使是这样生动的图画记录，仍具有帮助记忆性质，仅仅参与其事者和记得其事者，或者是听到解释过每个图形的人，才能充分了解其意义。

图形如仅就所描绘对象来说，其解释界限是很宽的，它们所传达画者的思想较之图形本身，是更重要的因素。

图207爱斯基摩人图画文字

在大量使用图画记事地区，白人侵略者时常从中获得好处。

他们可以通过当地的人才来传播基督教。

墨西哥的天主教牧师为了便于传教，把全部《教理问答》[4]画在大幅布上，做礼拜时拿出来宣讲。

本文节选自《事物的起源：简明人类文化史》，[德]利普斯著，汪宁生译，贵阳：贵州教育出版社，2010年版，第232—234页。

【导读】

利普斯（1895—1950），德国著名人类学家，长期担任科隆大学人类学系系主任、教授，科隆民族学博物馆负责人。

1914年至1916年，他参加了第一次世界大战。

之后，利普斯在莱比锡学习法律、人文、经济和心理学，并完成了他的博士学位。