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的意思,在这里作者关于毕昇发明活字印刷的史实还存在疑惑,这体现了作者疑古批判观的怀疑精神。
接下来作者在把朝鲜活字版事业和邻国进行了对比,他说毕昇胶泥活字“字不精整,又易破碎”
,这是胶泥活字印刷的缺点,毕昇的方法是先用胶泥刻成单字,用火烧坚,制成字模,然后一个一个地排列进行印刷,然而印刷出来的字质强度不够,字体结构易断,所以在相关的书籍上经常会看到字体有断笔缺画的情况。
作者接着又说“隆庆中(江苏)无锡人印《太平御览》,五年仅得十之一二云”
,清朝时期用活字印刷《武英殿聚珍版》之后,活字印刷才“渐有可观”
。
因为到目前为止很少有,甚至是没有泥活字的实物来证明中国是最早发明泥活字的,尽管有较多的文献记载,也未必能使人信服,所以作者才会提出这样的疑问。
不过值得我们注意的应该是后面的论述:“日本于足利氏之末,有木制活字,则在太宗之后,而德川氏之初,用铜制活字者,系文禄之役得于朝鲜者也。
西洋活字之发明,在西纪一千四百五十年,自太宗三年后四十八年也。”
我们从韩国现存的铜活字古籍善本中的数量和出版的时间来看,朝鲜王朝在太宗年间已经发明了铜活字的技术,远远早于邻国以及西方国家。
根据大量的资料的记载,朝鲜之所以能够大量的研制和使用铜活字印刷书籍,有两个原因,第一个是独特的物质条件。
“乃置铸字所,出内府之铜”
,据明董越(1431—1502)的《朝鲜赋》一文中说到:“朝鲜所产最多者铜”
,且云其“地产铜最坚而赤,食器匙箸皆以此为之,即华所谓高丽铜也。”
朝鲜的铜资源非常丰富,不仅政府拥有大量的铜,连民间使用的各种器皿基本上都是铜质的。
第二个原因是统治者的重视以及浓郁的人文环境的影响。
“活字印刷之事恭让王四年(太祖即位之年)尝置书籍院以铸字,印行书籍。”
在14世纪末,朝鲜政府成立了专门的书籍院,作为铸字和印刷的场所。
然而书籍还是稀少,所以统治者下令建立铸字所,以满足儒生欲“博览典籍”
的需求,从而达到“修齐治平之效”
,从这里我们可以看出朝鲜王朝统治者早已认识到发展书籍刊印事业对于国家统治的重要性。
历史唯物主义哲学家强调要用辩证的批判眼光去看待事物,同样,经学家、史学家,应该站在客观的立场上对存有疑问的历史记载持有疑古批判的精神,更需要在符合史实的基础上,去提出自己独特的见解。
此段选文中作者没有堆砌太多的资料,却以充分的论据和清晰的理论逻辑阐述了朝鲜王朝时期金属活字印刷史的发展,显现了作者深厚的学术素养和能力,这段选文也为当代以及后人继续研究有印刷技术相关的领域提供了最有价值的参考。
此段选文只是截取了作者林泰辅在研究朝鲜通史时涉及书籍出版技术发展部分中的一些论点,虽然在整本著作中所占的篇幅不大,但是确有很大的学术价值。
近年来,诸多的中韩学者在古代印刷史这个问题出现了分歧,例如金属印刷术最早起源于哪里,谁最早使用金属活字等学术问题都受到了重视。
作者在选文中的辩证的敏锐观点向人们提供了一个新的研究视角和可供借鉴的研究参照。
(刘玉娟)
[1]题目为编者所拟。
[2]文宗(1414—1452):李珦,字辉之,李氏朝鲜的第五位国王,即位前被封为大君,在位期间的主要成就是对全国的寺庙进行布施供养,而且最主要的是他十分重视教育事业的发展。
[3]毕昇(?—约1051):活字印刷术的发明者。
据同一时代的沈括在《梦溪笔谈》记载,毕昇在北宋庆历年间(1041—1048),发明在胶泥上刻字,一字一印,用火烧硬,变成活字。
他还研究过木活字排版。
政和年间(1111—1118)进士江少虞的《皇朝事实类苑》中关于活字印刷也有比较详细的记载。
可是因为一直没有泥活字的实物来证明此项技术是中国发明的,所以后世关于泥活字的起源颇有争议。
[4]木板活字:元朝著名的科学家王祯著的《造活字印书法》中记录可能在元末明初已经有人用字模浇铸出锡活字了,它比欧洲人谷腾堡用金属活字印书,要早一二百年。
在锡活字发明不久之后,元朝人又创造了木活字,它的创始人就是最早记载锡活字的王祯。
[5]欧洲第一部关于活字印刷的著作《活字印刷的发明》是马蒂亚斯·里希特于1566年出版于丹麦哥本哈根的,其中记载了欧洲早期的活字印刷的来源及其在文化领域带来的技术性变革。
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