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选文 朝鲜铜活字印刷术的发明1（第1页）

【选文】朝鲜铜活字印刷术的发明[1]

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[日]林泰辅

太祖虽开创王业，不久避位，定宗在位亦甚短，故诸事犹未整备，至太宗时始稍就绪。

且王于守成时代，思学问教育之必要，于十一年，设中东西南四学，使教所管之儒生；十四年，亲临轩试文臣，始设谒圣之试，命艺文大提学卞季良掌文衡；而其尤与后世利益者，活字印刷之事业是也。

活字印刷之事恭让王四年（即太祖即位之年）尝置书籍院以铸字，印行书籍，何人之创造虽不详，然自高丽末业已开其端，王更利用之，三年（明永乐元年西纪一千四百零三年）二月，谓左右曰：“凡欲为治，必博观典籍，然后可致格致修齐治平之效；然书籍甚寡，故欲铸铜为字，印行所得之书，以广其传。”

乃置铸字所，出内府之铜，命判司平府事李稷、知申事朴锡命、右代言李膺等，以古注之《诗》《书》《左传》为字本，铸造活字数十万，是名癸未字；然以其中字样未善，世宗二年（永乐十八年庚子）十一月，命工曹参判李藏更为改铸，字样稍小，颇为精好，是名庚子字，世宗犹以其字体纤密，不便于阅览，十六年（明宣德九年）七月，复命中枢院事李藏、及集贤殿直提学金墩、直集贤殿金锁等，出《孝顺事实》《为善阴荐》《论语》等书为字本，所不足者，命首阳大君瑈书之，凡二阅月，作大字活字二十余万，是名甲寅字；于是文字始鲜明。

其后文宗[2]又命安平大君瑢所书者，名壬申字；世祖命姜希颜书者，名乙亥字；命郑兰宗书者，名乙酉字；祖命姜希颜书者名乙亥字，命郑兰宗书者名乙酉字；成宗又用《王荆公集》《欧阳公集》之字，名辛卯字；用《通鉴纲目》之字，名癸丑字；皆以其铸造之年而定其名也。

如此，改铸活字之事，历代之王皆颇注意，且当时印行书籍有误时，有杖责监印官之规定，可谓绝无错谬。

然世宗二年，一日所印仅二十余纸，十六年，四十余纸，殊不能与后世之迅速者同日而语，然有稗于书籍之刊布，可谓甚大也。

更考之于中国，宋之庆历中，毕昇[3]始以胶泥刻字作活版，虽为其权舆，而字既不精整，又易破碎；元时有木板活字[4]之法；明正德中，有毗陵（江苏武进县）人以铅材作活字，然隆庆中，无锡（江苏无锡县）人印《太平御览》，五年仅得十之一二云；至清乾隆时，户部侍郎金兰择《四库全书》中之善本，用活字印刷，改名聚珍版。

所谓《武英殿聚珍版》是也；中国之活字，于是渐有可观。

日本于足利氏之末，有木制活字，则在太宗之后，而德川氏之初，用铜制活字者，系文禄之役得于朝鲜者也。

西洋活字之发明，在西纪一千四百五十年[5]，自太宗三年后四十八年也。

由是观之，朝鲜活字之发明，虽较中国为后，而其进步之速，则在中国之上；又铜制之活字，实系出朝鲜创造云。

然其后反不如他国之进步，数百年间，依然安于旧态，不能神速巧妙，诚可惜也。

本文节选自《朝鲜通史》，[日]林泰辅著，陈清泉译，上海：商务印书馆，1934年版，第96—98页。

【导读】

林泰辅（1854—1922），1854年幕府末期出生于日本千叶县香取郡，自幼在著名的朱子学家并木栗水门下学习程朱理学，打下了坚实的汉学基础。

1883年进入东京大学古典讲习科汉书课学习。

明治二十年（1887）七月，林泰辅从东京大学古典讲习科汉书课毕业后，历任一高、山口高中教师，东京高师教授，主要研究朝鲜历史、经学、金石文字等，著有《上代汉字的研究》《周公及其时代》《中国上代之研究》等著作。

通过考察林泰辅著作及论文集可以发现，他的著作都与疑古批判观、周公研究、经学思想、甲骨文字研究等方面有深刻联系，他的先驱性研究理论对中国上古时期的甲骨学以及朝鲜等早期的社会研究具有开拓性的贡献。

林泰辅求真求实的严谨作风不仅体现在学术上，在生活中也有如实的反映，他为人谨慎端正，真挚质朴，在起居举止等方面自有一番纪律。

他的大多数著作的手稿都是正楷书写，整洁有序，毫不杂乱。

林泰辅在著作《朝鲜通史》中客观地阐述了朝鲜半岛金属印刷术的起源、发展等学术问题，以经学家之深厚学术素养进行了严谨考辨。

此段选文部分的内容是以朝鲜太宗时期为历史背景，以时间的延伸为历史线索，从宏观的角度揭示了古朝鲜时期金属印刷术的发明、完善、影响的发展过程，而作者在论述中着重阐述了古朝鲜统治者对金属印刷的高度重视。

“世宗二年（永乐十八年庚子）十一月，命工曹参判李藏更为改铸，字样稍小，颇为精好，是名庚子字。”

这段论述讲的是世宗在前人的基础上不断完善字样，使“精好”

的字模通过铜质活字印刷能够呈现美感，该段论述在明宣德朝鲜铜活字本《文选五臣并李善注》六十卷中也可以找到相似记载。

“凡书籍刊印者，均重视字样”

，后来文宗、世祖等在前人的基础上不断完善字模，所以相继出现了壬申字、乙亥字等字模。

我们从这里可以看出高丽人不仅重视活字印刷技术，对活字印刷的文字也有了更高的要求。

作者说“毕昇始以胶泥刻字作活版，虽为其权舆”

，这句话中“权舆”

是“起始”

“萌芽”