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选文 日本人的笔墨纸押信1（第5页）

从选文中可以看到，16世纪日本关于出版的相关活动和技术借鉴或融合了中国的区域文化因素，例如日本从右到左、自上而下的书写方式和中国古代的书写方式就是相同的，造纸术和墨水盒（即砚台）的使用、活字印刷术的出现、以线装为主的装帧方法无一不借鉴或来源于邻近的中国。

文中所提到的线装书是从中国传播至日本的，体现了鲜明的中国特色。

在中国书籍装帧形态发展的历史长河中，线装书是中国传统书籍形态的最后一种形态，也是传统书籍最为完美的一种装帧形态，同时也是中国书籍装帧史上最富代表性的书籍装帧形态，是中国古代书籍的符号，被誉为“中国书”

。

造纸术首先传入与我国毗邻的朝鲜和越南，随后传到了日本。

在蔡伦改进造纸术后不久，朝鲜和越南就有了纸张。

朝鲜半岛各国先后都学会了造纸的技术。

纸浆主要由大麻、藤条、竹子、麦秆中的纤维提取。

大约4世纪末，百济在中国人的帮助下学会了造纸，不久高丽、新罗也掌握了造纸技术。

此后高丽造纸的技术不断提高，到了唐宋时，高丽的皮纸反向中国出口。

610年，朝鲜和尚昙征渡海到日本，把造纸术献给日本摄政王圣德太子，圣德太子下令推广全国，后来日本人民称他为纸神。

选文中提到日本的纸张种类繁多，有40～50种，这是由于纸张生产的原材料产地不同而导致的，但是其制作工艺大致相同。

以竹纸为例，《天工开物》中指出：“在芒种前后登山砍竹，截断五七尺长，在塘水中浸沤一百天，加工捶洗以后，脱去粗壳和青皮。

再用上好石灰化汁涂浆，放在楻桶中蒸煮八昼夜，歇火一日，取出竹料用清水漂洗，更用柴灰（草木灰水）浆过，再入釜上蒸煮，用灰水淋下，这样十多天，自然臭烂。

取出入臼，舂成泥面状，再制浆造纸。”

这些记载，和后来的民间造纸过程大体相同。

这本书实质是一本个人见闻录，尽管主观色彩较浓，对日欧出版技术和阅读方法方面的论述基本以个人视角为出发点，在观察视角和材料选取上具有一定的局限性，但为后人反观当时（16世纪）日本与欧洲的出版载体、出版符号、出版技术和出版活动情况提供了一个具体的比照。

这本著作也开创了日欧比较文化研究的先河。

（李仪）

[1]题目为编者所拟。

[2]绵花：应为“棉花”

。

——编者注

[3]封口：原书作“封信”

，显系“开封”

之误。

——日译者注

[4]小刀：佐须加也写作“小刀”

。

砚笪是用竹编的盛砚台的容器，即竹砚盒。

——中译者注