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,但在书中他并未明确地对其下一个定义。
从他的描述中我们可以推断出,“冷媒介”
指的是其传递的信息比较模糊,受众需要动用更多的感官和联想去理解,要求的介入程度高;而“热媒介”
传递的信息比较精确明晰,受众不需要过多地联想与理解,就像运动一般,不用“热身运动”
。
麦克卢汉这里提到的印刷品属于“热媒介”
,更多指的是报刊和书籍,书面语能传递出更明确的信息。
实际上这种媒介分类的方法并没有太多价值,但它给我们提供了一个宝贵的视角,就是从心理和行为层面考虑不同媒介对人的作用。
麦克卢汉提到了印刷术在早期木刻时代的一个缺陷,就是词语在日常的使用中无法产生鲜明的界说。
印刷术想追求精确性,想追求穷尽性,但最终的后果就是将知识的世界割裂,印刷品也随之变得僵化。
麦克卢汉借用《艾丽丝漫游奇境记》这部作品,表达出印刷品改变了现实人的时空观的观点。
这种时空观不再是规范的连续时空观,它是跳跃的、非连续的,带有幻觉的时空观。
整个章节看下来,麦克卢汉对出版有思考,但这个思考不是从印刷品的介质方面入手,而是从印刷品所塑造的一个时空观开始,以历史为维度,纵论了地图、机械印刷术和木刻。
不同阶段,其背后的视象和姿态都不一样,麦克卢汉的思考天马行空,要在逻辑上找到前后明确关联有一定难度。
最后,麦克卢汉在此书中提出的印刷品是人视觉的延伸,这个说法在今天这个人工智能不断增强的时代显得尤有意义。
(丁磊)
[1]费尔迪南德(1452—1516):西班牙国王,在位期间统一了西班牙。
其热爱海洋探险,曾于1492年派遣哥伦布出海探险,这次航海最终发现了美洲大陆。
[2]伊萨贝拉:费尔迪南徳的妻子,1474年伊萨贝拉继承卡斯蒂利亚王位后,宣布费尔迪南徳为她的共同在位者。
[3]PrinceModupe(普林斯·莫杜普),IWasaSavage(《我曾经是野蛮人》),Loed,1958.
[4]安得里亚·曼但那(1431—1506):意大利帕多瓦派文艺复兴画家,著名作品有《画之屋》《恺撒的胜利》《哀悼基督》《巴那斯山》《死去的基督》等。
[5]米拉德·迈斯(1904—1975):美国人,美术史学家。
[6]兰波(1854—1891):法国著名诗人,早期象征主义诗歌的代表人物,超现实主义诗歌的鼻祖。
[7]布拉克(1882—1963):法国画家,立体主义绘画大师。
[8]笛卡尔(1596—1650):法国著名的哲学家、数学家、物理学家,西方近代哲学奠基人之一。
[9]鲍斯(1450——1516):荷兰画家,代表作有《人间乐园》等。
[10]路易斯·卡洛尔(1832—1898):英国数学家、逻辑学家、童话作家,童话《艾丽丝漫游奇境记》(1865)为其代表作品。
[11]卡夫卡(1883—1924):奥地利作家,西方现代主义文学的先驱和大师,表现主义文学的先驱。
[12]乔伊斯(1882—1941):爱尔兰作家、诗人,20世纪最伟大的作家之一,后现代文学的奠基者之一。
[13]艾略特(1888—1965):英国诗人、剧作家和文学批评家,诗歌现代派运动领袖。
[14]麦克斯韦尔(1831—1879):英国理论物理学家和数学家。
[15]蒲柏(1688—1744):英国诗人。
[16]美拉尼西亚人:太平洋西南部美拉尼西亚群岛的民族集团,包括所罗门人、瓦努阿图人、新喀里多尼亚人、斐济人以及巴布亚新几内亚的美拉尼西亚人。
[17]麦克思兄弟:活跃于20世纪美国喜剧舞台上的喜剧团体,被称为无政府主义四剑客,他们堪称无厘头的鼻祖,热衷于塑造或癫狂或装傻充愣的人物,表现荒诞不经的内容。
[18]《疯狂》画刊:20世纪50年代美国创刊的一种连环画刊,全名为《叫你发疯的故事》。
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