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选文 出版初载的天皇出生神话1（第2页）

共枕吾妻，今生难忘。

故日子穗穗手见命者，坐高千穗宫，伍佰捌拾岁。

御陵者，即在其高千穗山之西也。

是天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命，娶其姨玉依昆卖命，生御子名，五濑命。

次稻冰命。

次御毛沼命。

亦名丰御毛沼命，亦名神倭伊波礼昆古命。

故，御毛沼命者，跳波穗，渡坐于常世国。

稻冰命者，为妣国而入坐海原也。

本文节选自《古事记》，[日]太安万侶著，武田祐吉，仓野宪司译，东京：岩波书店，1958年版，第143—147页。

【导读】

太安万侶（？—723），为日本奈良时代的文官。

据《续日本纪》所述，太安万侶于庆云元年（704）一月七日拜从五位下，和铜四年（711）四月七日授正五位上。

同年奉元明天皇之命，纪录由稗田阿礼口诵的《帝纪》和《旧辞》并将其编纂成史书，翌年正月向天皇呈上野史小说《古事记》一书。

灵龟元年（715）正月十日官拜从四位下，翌年（716）九月二十三日就任该氏族中官位最大的“氏长”

。

养老七年（723）七月七日去世。

官拜民部卿，从四位下。

相传又参与《日本书纪》的编撰。

所撰《古事记序》仿唐长孙无忌的《进五经正义表》《进律疏议表》及《文选》等文体。

《古事记》是日本书面文学的开山之作，也就是说在此之前日本的文学作品以及历史传说等都是以口耳相传的方式流传下来的，所以失传和误传的现象经常存在，这也是《古事记》之前的内容常常被质疑的重要因素。

《古事记》出现之后，打破了口耳相传的传统，弥补了日本文字记载的空白。

作为第一部书面作品，其在日本文学出版史上具有很高的地位，书中大量神话的描写也为后世文学作品的创作提供了素材与灵感的来源。

选文节选自上卷的最后一段，内容为神武天皇即为传说中日本的第一位天皇的诞生，故事本身极具有神话色彩，很可能是日本对中国的皇权神授的一种模仿，从而编撰了天皇的故事，毕竟神武天皇所记叙的年代久远，有些类似于中国的三皇五帝，无从考证，而且本书是由口述传承的《旧辞》《帝纪》以及一些当时流传的传说故事等合集编纂而成，其记载故事的真实性一直受到怀疑。

虽然如此，但其本身还是有许多价值的。

全书都用汉字写成，但是似乎语法的使用上于汉语文言文相比已经有些变化，文中主体都是运用汉语文言文的主谓宾结构，但是日语本身的语法结构也时不时地出现，体现了日本早期变体汉文的特征，例如，“丰玉姬命语其火远理命言”

这一句，“其”