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一历史是什么（第3页）

对此，我们也应有一个基本的判断。

那么，历史究竟是什么呢？这里，我想引用李大钊的话来反映人们对历史的一种正确的认识。

李大钊在1924年出版了一本书，叫作《史学要论》，他在书中讲道：“历史这样东西，是人类生活的行程，是人类生活的联续，是人类生活的变迁，是人类生活的传演，是有生命的东西，是活的东西，是进步的东西，是发展的东西，是周流变动的东西；他不是些陈编，不是些故纸，不是僵石，不是枯骨，不是死的东西，不是印成呆板的东西。

我们所研究的，应该是活的历史，不是死的历史；活的历史，只能在人的生活里去得，不能在故纸堆里去寻。”

[2]总而言之，在李大钊看来，历史是人类发展的过程，这是客观的，不以任何人的意志为转移的一个客观过程。

老一辈的历史学家白寿彝教授非常推崇李大钊对这个问题的解释，历史就是人类社会发展的过程。

这是我们从一般意义上所说的历史。

按照马克思主义的观点，历史包括人类史和自然史，自然界也有一部历史，但是这个历史是人类给它写的。

此外，还有思想发展的历史，就是思维的历史，它也是人类社会史的一部分。

我们为了研究思维的方便，把思维的发展过程也当作一个历史过程来看待。

我们通常讲历史是什么？历史是人类社会发展的过程，这个论点，反映了历史的客观性，也反映了历史在不断地变动，它是一个发展的过程。

那么，人们能够超越历史吗？我们有时看到这样的说法：超越历史。

我认为：任何人都是不能够超越历史的。

任何人都生活在历史之中，历史是人类社会发展的过程，它至少应该包含这些因素：时间、空间、民族、国家、文化传统、心理、习俗等。

这些东西，一般来说，人们是不能超越的，谁能超越时间和空间呢？谁能超越民族和国家呢？所以，从理性上说，历史是不能够被超越的。

当人们在强调现实和未来的时候，常用一句话：超越历史。

即使我们能够超越以往的历史，也不能超越当前的历史运动。

我们说了，历史和现实是有联系的，当今的现实就是未来的历史，历史是已经逝去的现实，这是辩证关系。

大家可能读过一本书，就是美国第一夫人希拉里所写的《亲历历史》，写的是她从中学时代到竞选州议员的经历。

这个书名怎么理解呢？一是她个人的一段经历，这是最直观的理解；还有一种理解是什么呢？是她所经历的美国的这一段历史，因为她毕竟是美国的第一夫人。

这个书名给我们一个启发，就是任何人都生活在历史当中，历史是不能够被超越的。

我们经常接触到这样一个说法，就是一个人要同社会相协调，因为人是社会的人，不能够脱离社会。

最近一些年我们更多地听到人要与自然相协调，人不能去损害自然，否则会得到自然的一种回报，这种回报可能是残酷的。

那么讲到人不能超越历史，我想再补充一个重要的观念，就是人应当同历史相协调。

这就是说，我们要正确看待历史，只有正确看待历史，才能正确看待现实，进而正确看待未来。

当前，在我们的社会生活中，特别是艺术生活中，可以说有许许多多不能正确看待历史的作品存在，它们对我们的公众，甚至对我们的民族造成了很不好的影响。

这一点，是我们当前的精神文明建设中一个极其严重的问题。

历史是不可以随便乱说的，是不可以被庸俗化的，极而言之，是不可以曲解的、编造的。

对于历史的不尊重，我认为，这不仅仅是知识修养的问题，应提高到社会责任上来认识，这不是我今天专门要讨论的，我只是说明一下。

关于历史是什么，我就讲到这里。