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三怎样守护我们的精神家园（第3页）

明君之忧、贤臣之忧，因其身份的关系，他们更多的是考虑到当前的问题，由于当前的问题，要解决它，不免要多一点忧患意识，这是可以理解的。

而良史之忧，他们的忧患意识是有丰厚的历史经验的积累，他们所考虑的不完全是根据眼前的问题提出来的，他提出问题是带有一种规律性的认识。

“良史之忧”

，龚自珍这句话反映了我们中国古代以来的历史学家的一种精神境界。

这种精神境界、这种忧患意识，是我们精神家园的一个部分。

我最近看到中央电视台一个访谈，有一位科学家讲了：我们的“神舟六号”

飞船上天了，这是很大的成功，举国欢呼。

这位科学家讲这是应当的，但是他说：“我们和先进国家的航天技术相比还差得很远很远，我们不能够完全沉浸在一片欢腾当中。”

这就是忧患意识。

我们今天讲农民问题、中部问题、西部问题，都是非常重要的问题。

不能仅仅看到东南沿海发展起来了，不能仅仅看到有少数人先富起来了，还要看到落后，甚至是贫穷。

中国的农民不普遍地富起来就很难建设小康社会。

所以我们每一个人都要多一点忧患意识。

从我们每个人自己来讲，不要忘记了历史学是忠实的伴侣，都要有一点忧患意识。

不要有一点成绩就沾沾自喜。

我们从事历史学的学习，我们要从我国古代的史学家所写的著作里头去发现他们的思想境界。

他们为什么要写这些历史书，目的何在？20世纪80年代，我比较关注中国近代的几位史学家，包括魏源、黄遵宪、王韬，还有边疆史地的研究者张穆、姚莹、何秋涛这些人。

当我读到他们所写的书的时候，就深深地被他们那种忧患意识所打动。

姚莹，是我们安徽人。

他写过一部书《康輶纪行》。

在鸦片战争时期，他曾经在台湾率领军队抵抗英军，后奉命考察西藏，曾两次进藏。

《康輶纪行》就是他两次进藏考察的札记。

我读到它的时候，感到晚清有一批士大夫，真正是忧国忧民。

在这部书里面我们看到，作者认识到当时沙皇俄国、英国殖民主义者是如何在觊觎中国的西藏。

他指出，外国人研究中国的文字、研究中国的文化，下了很大的功夫，而中国学人研究外国就差远了。

所以他呼吁国人应当加强对外国的研究。

张穆考察内外蒙古，在森林里头看到了有些标识，木头牌子做的，他以为是路标，仔细一看原来是沙皇俄国的间谍所做的标记，记下这个地方有什么宝藏，张穆大为愤慨。

我们生活在今天，我们国家还处在发展当中，是发展中的国家，我们不能够陶醉于已经取得的成绩。

尤其是在我们的思想深处，要建立起一种忧患意识，将来不论你们从事什么职业、在什么岗位，都要有为民族、为国家忧患的心情。

这种意识，这种心情，是我们的精神家园的一个重要的支柱。