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四深入研究中国史学的理论遗产（第2页）

，一直到梁启超明确提出不懂得历史哲学就不能成为良史，这个优良传统一直在随着时代的变化而不断延续和发展。

马克思主义史学家，李大钊、郭沫若、翦伯赞、侯外庐等都特别重视理论。

他们为后人留下了丰厚的理论遗产。

那么，在继承中国古代史学的理论遗产的基础上，我们今天应该怎样深入研究和利用这些遗产呢？我想一个最重要的基础工作就是从梳理概念和爬梳问题入手。

中国历史学在不同的历史时期，提出了一些重要概念，比如，天人、古今、时势、理道等。

这些关于历史理论的概念一直在沿用，我们应该研究中国历代思想家、史学家赋予了它们什么含义，有着怎样的流变。

比如说，“天”

的概念是在不断变化的，据一位年轻朋友的研究，中国古代人们关于“天”

有十七种含义，概括说来一个是指有意志的天，一个是指自然的天，一个是指客观形势的天。

章学诚说：“尽其天而不益以人。”

这个“天”

就是指客观的历史，“不益以人”

就是不要加上个人的主观意志。

对于“人”

的认识也是在变化的，我们说司马迁奠定了中国古代史学的人本主义传统，也就是人在历史发展中的中心地位。

历史就是人的活动，这也符合马克思主义的观点。

对于这样一些基本概念，我们要进行梳理，同时在梳理过程中要善于发现问题，然后再把这些问题加以论述，这样我们就慢慢做好理论研究的准备了。

我和龚书铎教授主编的《中华大典·历史典·史学理论与史学史分典》三卷本，对很多理论问题进行了比较系统的分类和初步的梳理，大家可以参考、批评。

其次，从史学理论领域来看，也是如此。

我在《中国古代史学批评纵横》这本小书中提出了一些看法，比如，史学家在才、学、识方面的修养问题；历史撰述中的直笔与曲笔，史法与史意问题；会通与断代问题；时代与史学的关系问题；史学的审美问题等，这些都是很重要的理论问题。

对其中某一问题进行深入的研究，拓展开来论述，写成专门著作，可以更加凸显中国史学的特色和风采。

最后，我要说，我很高兴在25年之后回到华中师范大学来交这份答卷，一个初步的答卷，同时也展望未来，希望和青年朋友们继续共同努力，深入研究中国史学的理论遗产，把中国史学推向更高的境界！

[1]2011年11月1日，在华中师范大学历史学院的演讲。

[2]《左传》襄公二十五年，杨伯峻春秋左传注本，北京：中华书局，1981年，第1106页。