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三全面看待20世纪中国史学（第4页）

说有进步，主要是指产生了一批代表性的成果；说有问题，是指对历史理论关注不够。

在17年时期，主流观点是，马克思主义史学是唯一科学的史学，其他都是“资产阶级史学”

，不承认历史观的多元性。

现在，我们还是要大力发展马克思主义史学，在多元史学同时发展的情况下，扩大马克思主义史学的影响，让它产生更大的作用，这是我们当前的任务。

对于马克思主义史学以外的其他各种流派的史学，第一要有包容心，第二要通过讨论和商榷，共同探讨一些问题，这样各方在认识上就可以更接近一些。

对于马克思主义史学，光说它“有用、科学”

还不行，要在讨论中证明它的见解确实是高明的。

何兹全先生曾说过：“辩证唯物史观使人聪明”

，他是用他的方式在坚持唯物史观。

如果我们能多一点像何先生这样对马克思主义史学的坚持，那对马克思主义史学的发展是有帮助的。

我们现在缺少批评和商榷的气氛。

学术争论，应该是一种平等、商榷的气氛。

应像白寿彝先生说的，要学会站在对方的立场上来考虑问题。

我们现在还差得很远。

白先生曾在《史学概论》中这样形容20世纪30、40年代的史学：“在齐流并进的情况下，马克思主义史学显示出了它的生命力。”

这是我们应该坚持的态度和信念。

当然，对于个别外国学者错误的说法，我们还是要据理驳斥。

憧憬21世纪的中国史学，最值得我们三思并下大气力去研究的问题，莫过于在唯物史观指导下如何进行新的创造。

一则是唯物史观的基本原则应该坚持，因为目前还没有任何科学体系能够取代它来指导我们合理地认识历史；二则是唯物史观并不排斥人们在理论上的创新，因为它从来就认为原则并不能代替具体的研究及其结论；三则是这种创新不是空洞的教条和“体系”

，而是把唯物史观的有关基本原则同具体的研究对象结合起来，才具有坚实的基础，才可能提出新的有说服力的理论认识。

20年前，我曾写过一篇文章《中国史学：20世纪的遗产与21世纪的前景（论纲）》，在这篇文章的最后，我诚恳地向年轻的史学工作者提出希望。

我想在这里再次表明我的这种心情。

21世纪的中国史学，要造就出一批能够同世界各国史学家对话的新型的史学家。

这些新型的史学家，应有较高的马克思主义理论修养和中国学问的根底，应对世界历史和外国史学有相当的了解，应在专精的基础上努力向通识发展，应具有较高的古代汉语的修养、现代汉语的表述水平和外国语水平，应善于同外国同行合作而又具有中国作风和中国气派。

因此，我们应当有一种探索造就新型的史学人才模式的自觉意识。

中国史学会会长戴逸教授把“在改革开放中成长起来的一代”

史学工作者，称为“探索的一代”

[4]。

是的，这是跨世纪而展宏图的一代史学工作者，希望在他们当中能够涌现出一些这样新型的史学家。

[5]

我相信，21世纪的中国史学，将会有更加辉煌的成就。