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第二十七章（第9页）

」荀彧微微一笑说：「这么厉害啊！

」当时的情况还在脑海中，他口中的荀叔叔已经离世，让向来城府深沈的自己也不得不感伤。

当然，身为丞相的曹操，必然会将他的后事办好，甚至命尚书右丞潘勖撰写碑文：

「夫其为德也，则主忠履信，孝友温惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以为己任，仁恕以察人物，践行则无辙迹，出言则无辞费，纳规无敬辱之心，机情有密静之性，若乃奉身蹈道，勤礼贵德，动咨事间，匪云予克，然后教以黄中之叡，守以贞固之直，注焉若洪河之源，不可竭也，确焉若华岳之停，不可拔也，故能言之斯立，行之斯成，身匪隆污，直哉惟情，紊纲用乱，废礼覆经，于是百揆时序，王猷允塞，告厥成功，用俟万岁。

」

操刀的也不是普通人，与潼关战后让曹操后悔当初没有听他意见，造成关中诸将叛乱的尚书卫觊，同以文章闻名于世。

不管如何，荀彧的死并没有减缓曹操东征孙权的脚步，大军持续往合肥前进。

许都这时又有一名官员辞世，死因与曹操没有关系。

高诱，涿郡涿县人，少从卢植学，通经书，或许也是刘备的同窗。

建安十年被征辟担任司空掾，转任东郡濮阳令。

从卢植就学时曾受《淮南子》句读，兼识太义。

看到天下大乱，许多书籍亡佚，担忧《淮南子》日后将无人钻研、甚至泯灭于世，于是回忆当初卢植所说，并以经传道家的言论作为参考，比较参考，为之批注。

完成之初曾借给典农中郎将弁揖，但是遗失八卷，直到今年转迁河东监重新补足。

《淮南子》为何在他眼中如此重要？首先并非是一人所著，而是集各家之言，成于许多人的手笔，内容广博，对政治、哲理、天文、地理、自然、养生、军事都有所论述，融合先秦诸子的思想，以道家老庄为主，采纳儒家和阴阳家的观点，修正先秦道家的无为政治的想法，发挥天人感应的论述，可说是汉初各派学术思想的总汇精华，为诸子百家中杂家的代表著作。

运用辞赋的笔法，文字浪漫诡奇，还站在诸侯王的立场，反对汉朝大一统和中央集权的政策，可说是在董仲舒独尊儒术的风气下，留下文人省思的可能，只是这时辞世引起的注意远不及荀彧的影响。

邺城内，一位与丞相掾王粲、已经辞世的孔融等人其名的大文人过世。

阮瑀，字符瑜，陈留尉氏人。

年轻时拜蔡邕为师。

得到他的指点，文章写得十分精炼，当时人尽皆知。

曹操闻听他的才能，基于同门与搜罗人才的双重心理，征召他出来任官，没想到阮瑀竟然不应命；因为屡次征召，不得已匆忙中逃进深山的阮瑀，让不甘心征召失败的曹操，心想没有我不能用的人，于是命人在山中放火，这才把他从藏身之处逼出，勉强接受征召。

虽然接受征召，屡次表示辞官意愿的阮瑀，在一次大宴宾客时，曹操把他安排在乐队之中，想挫挫他的傲气，没想到阮瑀还精通音律，即兴抚弦弹奏：『奕奕天门开，大魏应期运』。

歌词中一面歌颂统一天下的事业，另一面表达自己愿为他效忠。

听完后的曹操大为高兴，让他担任司空军谋祭酒官。

自此曹军中檄文多出于他和陈琳的手笔。

去年出征关中也随军出征，曹操让他代笔写一封书信。

骑在马上沈吟片刻后，挥毫点就上呈。

文笔功力也很深厚的曹操，当下提笔本想作些修改，看完之后竟然不能增损半字。

同样受到蔡邕赏识、也是邺城中的大文人的王粲，知道他离世的消息，悲伤之余回忆起他在邺城学习乐府民歌，自制新辞有感而发写下的《驾出北郭门行》：

「驾出北郭门，马樊不肯驰。

下车步踟蹰，抑折枯杨枝。

顾闻丘林中，叫叫有悲啼。

借问啼者谁：何为乃如斯？亲母舍我殁，后母憎孤儿。

饥寒无衣食，举动鞭捶施。

骨消肌肉尽，体若枯树皮。

藏我空室中，父还不能知。

上冢察故处，存亡永别离。

亲母何可见，泗下声正嘶。

弃我于此间，穷厄岂有资？传告后代人，以此为明规。