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刘勰文心雕龙（第2页）

他不承认有抽象的文学天才，认为一切好作品，莫不是对事物做了仔细的观察，在表现方法上下了苦功的缘故。

刘勰在《文心雕龙》里提出了自己对于文学评论的看法。

他反对以“贵古贱今”

的标准去批评文艺作品，也反对以“文人相轻”

“会己则嗟讽，异我则沮弃”

的单凭主观之见和个人爱好的态度评价文章；而是主张：评论者必须“无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜也”

。

为此，他提出了正确观察和批评文章的六个方面，即“六观”

。

这就是：“一观品位（看作品的思想、主题）；二观置辞（看作品的修辞技巧和用辞是否得当）；三观通变（看作品的内容、形式是否推陈出新、独具一格）；四观奇正（看作品的布局是否合乎规格、有无出奇制胜的地方）；五观事义（看作品的取材用典是否确切）；六观宫商（看作品的声律是否和谐优美）。”

六个方面，既包括了作品的内容、思想立意，又注意了形式和艺术风格。

这在当时来说，确是提出了一个比较全面的文艺评论准则，为后世提供了文学批评标准。

此外，刘勰还提出：“凡持千曲而后晓声，观千剑而后识器”

。

认为文艺批评者必须具有广博的学识，深厚的修养，才能够鉴别作品的好坏。

这些看法也都是很有见地的。

《文心雕龙》以前，已有一些人做过文学评论方面的文章，如曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》等，但是都不完整，只有《文心雕龙》才第一次比较系统、深入地讨论了文学的各个方面，全面地总结了西周以来的文学，确实是一部文学评论的巨著。

刘勰之后，在封建社会，文论的著作很多，但没有一个作家像刘勰那样严肃而系统地探索过那么多的问题。

在我国古代文学理论和批评的著作中，《文心雕龙》不愧为一部体大思精的巨著。

《文心雕龙》对后世的文学创作和文学批评产生了很大影响。

唐时的文人，以刘勰的文学主张为武器，一扫六朝时颓废萎靡的文风，使文坛出现了一个空前繁荣昌盛的局面。

直到今天，《文心雕龙》和《文选》都还是我们研究先秦至六朝时期文学发展的重要参考资料。