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朝聘制度（第1页）

朝聘制度

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西周朝觐制度

西周朝觐制度主要包括朝礼、觐礼两方面内容。

西周朝礼、觐礼，在相当一部分文献中笼统称为“朝”

，于是，有些学者就认定“知朝觐只一事无二礼”

。

如果深入考察西周朝礼、觐礼的实际情况，可以看到，西周朝礼、觐礼存在着明显的区别性特征：

（1）从适用对象上看，朝礼适用于诸侯对天子、诸侯对诸侯、诸侯国属臣对诸侯，而觐礼只适用于诸侯对天子。

诸侯之间，以及诸侯国君臣之间都不能使用，所谓“诸侯不享觐”

，即是此意。

（2）从行礼的形式来看，朝礼灵活多样。

如周康王即位，众诸侯大臣行朝礼，规模宏大，气势雄伟；而“君臣每日相见”

，简朴，平凡。

行觐礼则限于固定的简洁模式，缺少变化。

（3）从行礼的地点上看，朝礼主要在“境内”

都城举行，具体地点在宫中，就是诸侯，一般也“在国待来朝君之礼”

（也有在庙中行朝礼的），只有极少数情况为“坛于国外”

。

觐礼不限于“境内”

，在“境外”

也可以行礼。

“境内”

行礼，具体地点在宗庙。

（4）从行礼的目的性看，朝礼并不固定，而觐礼则往往很明确，其中朝贡、述职是必须的。

下面分别就西周朝礼、觐礼实施的范围、方式以及礼仪特点进行一些阐述。

●西周朝礼

1.西周朝礼实施的范围

西周朝礼的实施，涉及的范围较广，上至诸侯朝天子，下至诸侯属臣朝诸侯，人员构成较为复杂。

根据现有史料，可以分为三种情况：

（1）诸侯朝天子。

《尚书·周书·顾命》两次提到诸侯朝见天子。

一次是成王病重“乃同”

诸侯。

同，按《周礼·春官宗伯·大宗伯》载“殷见曰同”

，表明这次朝见非常隆重。

后面又点明了朝见者身份以“六卿”

为主。