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朝聘制度（第2页）

不过，“六卿”

有“畿内”

“畿外”

之别，大保奭、芮伯、彤伯、毕公、毛公是畿内诸侯，卫侯是畿外诸侯。

“六卿”

之外，还有师氏、虎臣、百尹、御事。

师氏，在西周金文中能够见到的是为周王出入王命，巡视地方，在锡命礼中作傧右。

如：

《小臣传卣铭》：“王在芳京，令师田父殷成周年。”

《师望鼎铭》：“望肇帅井（型）皇考虔夙夜出纳王命。”

虎臣，金文显示他的职能主要有两项：一是捍卫王身作爪牙，为周王之禁卫；二是在必要时奉命出征。

实际上这里的虎臣指的是虎臣之长。

《伪孔传》说“虎臣，虎贲氏”

，说的也是这个意思。

另一次是康王即位后，受众诸侯朝拜：“在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右。”

这些诸侯的构成，用周康王的话说，亦有“侯、甸、男、卫”

之别。

这种情形，让人想到后人追述“成周之会”

的盛况。

《竹书纪年》云：“（成王）七年，王如东都，诸侯来朝。”

《逸周书·王会解》说，成周之会，天子面朝南而立。

唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，依傍天子站在坛上。

坛下右边，唐公、虞公面朝南站着，坛下左边，尹公、夏公站在那里，也都面朝南。

而内台东边面朝西以北为上，依次是应侯、曹叔及伯舅、中舅等异姓诸侯。

再后面依次是比服、要服、荒服的方国诸侯。

内台西边面朝东以北为上，依次是伯父、中子等同姓诸侯。

从朝见天子所处位置就可以区别诸侯的等级差异。

（2）诸侯朝诸侯。

西周诸侯之间相朝制度，《左传》亦有保存。

昭公十三年，叔向云：“是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。”

杜预注：“凡八聘、四朝、再会，王一巡守，盟于方岳之下。”

《国语·鲁语》云：“先王制诸侯，使五年四王，一相朝。”

韦昭说：“一相朝者，将朝天子，先相朝也。”

如果按叔向所述，诸侯之间两年一朝，四年一会，是非常频繁的。

就是五年一朝，有那么多的诸侯国，也是很难都顾及的。

真正实施这种制度，恐怕不会如此刻板。

《左传·成公十二年》还提到：“世之治也，诸侯间于天子之事则相朝也。”

与叔向“间朝”

之语吻合。