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朝聘制度（第3页）

诸侯在完成天子之事的间隙，就互相朝见，这是符合实际的。

▼《春秋正义》书影

按《周礼》所述，诸侯之间还有“世相朝”

礼。

《大行人》云：“凡诸侯之邦，交岁相问也，殷相聘也，世相朝也。”

郑玄注：“父死子立曰世。

凡君即位，大国朝焉，小国聘焉，此皆所以习礼考义，正刑一德，以尊天子也。”

“世相朝”

礼的存在是完全可能的，《春秋》《左传》中有许多这方面的事例，实际上，它是西周旧制的延续，如：

《春秋·文公十二年》：“杞伯来朝。”

《左传》云：“杞桓公来朝，始朝公也。”

杜预注：“公即位，始来朝。”

《春秋·成公十八年》：“公如晋。”

《左传》云：“二月乙酉朔，晋悼公即位于朝……公如晋，朝嗣君也。”

《春秋·襄公三年》：“公如晋。”

《左传》：“公如晋，始朝也。”

杜注：“公即位而朝。”

杞桓公即位朝鲁与鲁襄公即位朝晋，是在用小国或弱国“屈于大国”

的“世相朝”

礼，鲁成公朝拜刚刚即位的晋悼公也带有这种倾向。

《周礼·秋官司寇·司仪》说“诸侯、诸伯、诸男之相为宾也，各以其礼”

，就明显地反映了这种等级差异。

（3）诸侯之卿大夫朝诸侯。

有学者认为，《逸周书》的《大匡解》是和《尚书·周书·顾命》一样的周王朝礼之篇。

问题是，文王此时尚“奉勤于商”

，所以，它所述及的“朝”

，就不可能行天子朝礼，应该认定是诸侯卿大夫朝诸侯之君的朝礼。

如果是这样，《大匡解》便是反映商代末期属臣对诸侯之君行朝礼的文献材料。

《大匡解》述周文王救助灾荒，其中提到：“三州之侯咸率，王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百执事之人，朝于大庭。”

这些“三老、三吏、大夫、百执事之人”

，都是文王属臣。

如果说《大匡解》还不足以说明问题，《左传》的一些记载恰可以证明这种诸侯朝礼的存在。

如《左传·僖公三十三年》：“先轸朝（晋襄公），问秦囚。”

“先轸朝”

，即先轸朝见晋襄公。

《左传·昭公五年》：“楚子朝其大夫……大夫莫对。”

“朝其大夫”

，即“使其大夫朝”

意。

《左传·哀公元年》：“（陈）怀公朝国人而问焉。”