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朝聘制度（第4页）

“朝国人”

，“使国人朝见自己”

之意。

这几例中的“朝”

，指的是行朝礼，沿袭的是西周的做法。

不论西周朝礼涉及的范围有多宽，有一点是可以肯定的，即行朝礼的主体仍是天子，即以天子为中心展开朝礼活动，其他情况下的朝礼实施是在天子可控制范围内进行，不得逾越。

《谷梁传·隐公元年》：“寰内诸侯非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。”

说的也是这个意思。

2.西周朝礼实施的方式

根据对象、目的以及时地等情况的不同，西周天子、诸侯采取了相应的实施朝礼的方式，主要有：

（1）常朝礼。

君臣日常相见于宫中朝廷亦用朝礼，这是常朝礼。

《左传·成公十八年》载：晋悼公在武宫朝见卿大夫，属诸侯常朝礼。

天子常朝礼也应存在，《周礼·夏官司马·司士》说“王南向，三公北面东上，孤东面西上，卿大夫西面北上”

，正反映了天子常朝之位的一般情况。

（2）时会朝礼。

依《尚书·周书·顾命》述，周成王病重，康王即位，均属“不虞而至”

的大事，诸侯此时相会，对天子行朝礼，就不属定期要求去做的。

《周礼·春官宗伯·大宗伯》曰：“时见曰会。”

时会的特点是不定期会见，“有事而会”

，地点可在国外，也可在国内。

按照《周礼》的说法，“时会以发四方之禁”

。

郑玄认为“禁”

指“九伐之法”

，这实际上将征讨之事也纳入“时会”

礼所要达到的目的中了。

征讨诸侯，发布禁令，当然要召集诸侯进行，行朝礼是不可避免的。

这种朝礼，诚如《周礼·春官宗伯·大宗伯》：“殷见曰同。”

郑玄注：“十二岁，王如不巡守，则六服尽朝。

朝礼既毕，王亦为坛，合诸侯以命政焉。”

《周礼·秋官司寇·大行人》：“殷同以施天下之政。”

举行这种朝礼，是在王不巡守的情况下进行的。

按《周礼》，西周制度，天子十二年一巡守。

没有在第十二年举行巡守活动，四方诸侯就要会聚京师，对天子大行朝礼，这也有可能，但不一定局限于“王不巡守”

。

行殷同朝礼，肯定是出于天子“施政”

的需要。

（4）巡狩朝礼。