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朝聘制度（第8页）

不过，分别由天子“揖定”

，即由天子行作揖礼来确认。

《周礼·秋官司寇·司仪》：“诏王仪，南向见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”

郑玄注曰：“谓王既祀方明，诸侯上介皆奉其君之旗置于宫，乃诏王升坛，诸侯皆就其旗而立。

诸公中阶之前，北面东上；诸侯东阶之东，西面北上；诸伯西阶之西，东面北上；诸子门东，北面东上；诸男门西，北面东上。

王揖之者，定其位也。

庶姓，无亲者也。

土揖，推手小下之也。

异姓，婚姻也。

时揖，平推手也……天揖，推手小举之。”

区别不同类别诸侯行不同作揖礼。

在这之后，诸侯按次序行朝礼：“及其摈之，各以其礼，公于上等，侯伯于中等，子男于下等。”

即由摈引导，各自执玉向前面对天子行跪拜礼。

所谓“等”

，即放置玉的地方：“坛三层，深四尺，则一等一尺也。”

如果是行常朝礼，朝臣朝见天子也有固定的位置。

《周礼·夏官司马·司士》：

正朝仪之位，辨其贵贱之等。

王南向，三公北面东上，孤东面北上，卿大夫西面北上；王族故士、虎士在路门之右，南面东上；大仆、大右、大仆从者在路门之左，南面西上。

《射人》所述朝位与《司士》相同。

《司士》没有常朝之位，《射人》可以补其不足：“诸侯在朝，则皆北面。”

《周礼·秋官司寇·司仪》所述诸侯之间行朝礼之仪省略了在宫中拜见过程，重点记述了“将币”

“授币”

“送币”

的经过程序，地点在宗庙，那应该是诸侯之间行朝礼之仪活动的重要组成部分。

“主君受朝君之礼”

，贯穿始终：

及将币，交摈，三辞；车逆，拜辱；宾车进，答拜；三揖三让。

每门止一相，及庙，唯上相入。

宾三揖三让。

登，再拜受币。

宾拜送币。

每事如初，宾亦如之。

及出，车送，三请三进，再拜。

宾三还三辞，告辟。

其四，接待宾客的飨、食、燕三仪。

对于前来朝觐或聘问的诸侯，接待时，往往施行飨、食、燕三仪。

刘雨已经提到金文中有关飨礼的记载颇多，如《天亡簋铭》《征人鼎铭》《大克鼎铭》《虢季子白盘铭》等。

记飨礼分别用“飨”