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青衣（第1页）

青衣

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所有戏剧，最喜秦腔；所有女人，最喜青衣。

就像生活不能没有女人，秦腔不能没有青衣。

几乎每部秦腔，都会有青衣，可以说，有多少部秦腔，就有多少个青衣。

青衣犹如秦腔之魂，魂牵梦绕于每一部秦腔的始末。

青衣，往往是凝重有风采、贤淑有主见、正派端庄但又不乏小私欲的女人；洗尽铅华、深藏妩媚，外表凄美、内心坚韧。

一个青衣艺术形象，就是一个鲜活的尘世女子，但又不会落入媚俗，只会发散出熠熠光彩，引人深思，令人感叹。

所以说，人间真正的尤物是青衣啊。

青衣的扮相、唱腔和身段，都美得如同一个梦，只要她们一出场，便可征服台下几乎所有的男人和女人。

但青衣之于男人和之于女人是完全不同的。

青衣之于男人，真的就是一个梦，是贤妻良母和梦中情人的完美结合，似乎唾手可得却又遥不可及。

所以有人说，男人看青衣，看的是风月。

而青衣之于女人，或女人之于青衣，则是生活之于人生，或人生之于生活，是感同身受的，是心灵相见的。

所以有人说，女人看青衣，看的则是岁月，是悲喜。

可见，最懂、最怜惜青衣的，不是男人，而是女人。

尘世间的每个女人，莫不是生活中的青衣：走过小家碧玉的纯然，褪去了活泼俊俏的美艳，也许不再有顾盼神飞的眼神、妩媚动人的身段，内心沉静下来了，连衣着都素雅清淡了起来，开启的是一段人间持重沉稳的烟火生活，身上散发的亦是人间烟火味儿。

人间烟火味，也许是青衣最明确见底的姿态，她们德、容、言、工兼备，相夫教子，勤俭持家，将破碎凌乱的凡尘生活打理得有条不紊，一如她们身上的衣衫，简净，端然。

青衣之美，不是青春的，而是岁月的。

经过岁月的洗礼，沉淀出了一种不肯轻易示人的美，这种美更深更透：一个眼神，说尽人生百味；一次抬手，道尽心事重重；举手投足、一颦一笑间，尽得风韵。

她们本可以在静美的岁月中一直美下去，可是，剧情定要为她们设定一段平淡无奇不再的日子，让她们的爱恨情仇在那一刻迫不得已地爆发，排山倒海般倾泻而出。

也是，在烟火面前，哪个女人不是端然的，不是持稳的，不是要面对爱恨情仇的呢？

青衣也不例外。

可是，青衣与花旦、武旦的快言快语、刀剑相见不一样，也与老旦的隐忍不同，青衣好像必须要饱受爱恨情仇的渗入、浸泡、煎熬，好像不经过刻骨铭心的磨砺和曲折，便不足以表现出她们内心深处的柔情、果决和大义来，便不足以证明她们是青衣。

正是因为戏剧对青衣的这种角色设定，所以，青衣的命运往往是多舛的。

譬如《铡美案》中的秦香莲，《周仁回府》中的李兰英和胡秀英，《窦娥冤》中的窦娥，《大登殿》中的王宝钏，《二进宫》中的李艳妃，《玉蝉泪》中的曹芳儿，《双官诰》中的王春娥，《火焰驹》中的黄桂英……不管是皇家贵妇，还是民间贫妇，也无论胖瘦妍媸，几乎没有谁的命运是平坦的。

青衣的多舛命运，常因宁为玉碎、不为瓦全而来。

她们如此，是因她们本身就是一块玉，陷污泥而不染，不管生活多苦多累，心里总有一朵青莲盛开，就算风雨飘摇也在凌空绽放。

如果青衣心中没有一朵盛开的青莲，在生活考验来临之际，选择妥协以苟全，甚至荣华一生不是没有可能，但她们不会选择苟全，更不会要什么荣华富贵，因为，她们是青衣啊。

人生如戏，戏如人生。