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青衣（第2页）

就像几乎每一部戏中都有一个青衣，在我们每个人的生活中，也有一个甚至无数个青衣存在，她们虽然在细枝末节上有着和你我她一样的狭隘、私欲和贪恋，但一旦面对生死大义或正邪相持，她们的贤惠、德行、道义和善良便一马当先了。

可以说，每一个女子都是一个青衣。

所以，每每看戏时，只有女子最能理解戏中青衣的悲欢离合。

在乡村露天的戏场或城市的剧院，每次都是台上戏如人生，台下人生如戏。

下面看戏的你我是生活中的青衣，台上扮演青衣的是戏曲中的你我。

台上台下共悲欢，同离合。

这是戏曲中青衣的魅力，也是现实中女子的魅力。

青衣的魅力，或柔情似水，或撼天动地，演绎的都是女人的真性情。

戏剧中有了这样的女子，故事才**气回肠，才动**直抵心扉；生活中有这样的女子，这人世间才多出一份柔情哀怨，百结惆怅或浩然之气。

青衣，让我们懂得身为女子的担当，让我们懂得身为巾帼不让须眉，更让我们懂得朗朗乾坤之下做什么样的女子才更值得世人尊崇。

青衣不啻美在性情，也美在唱词。

所有戏剧中的女性角色中，只有青衣的唱词最饱满，几乎整部戏中女性最绝美的唱词都是专为青衣而写的。

秦腔中的经典唱段，几乎每一句都是优美绝伦的诗词，一字一句，一丝一缕，一点点地让内心的起伏和缱绻流出来，淌出来。

那些优美的唱词，让观众通过青衣简约的衣着发现了一颗华丽的心灵。

不过，刻在这颗心灵上的，几乎全是人世的悲和苦，很少欢与喜。

然而，正是青衣几近绝望的悲和苦，才让秦腔激越浩**在每一个西北人的心间，历经千年而愈盛。

西北人对于秦腔的钟爱是天然的，西北女人对于青衣的钟爱是入骨入髓的。

很多时候，只要舞台上水袖碎步和着伴奏一开始，一句还没唱出来，台下的女人便知道那个眉黛微蹙、嘴角含愁的女子的所思所想。

这便是为何很多女人听了一辈子的秦腔，几乎一句唱词也没听懂，却偏偏对戏中人的喜怒哀乐了然于心的原因：无论那个女人唱的是什么，都唱的是人生啊！

因为，不管台上人的脸上，或嗔，或笑，或怒，或娇羞，或幽怨，和台下人一样，统统都是凡尘女子的喜怒哀乐。

看那神情、那姿态，听那耳熟能详的伴奏，谁能不懂戏中人是欢喜了还是忧伤了？

台下的女子如此，台上的青衣更是如此。

青衣怎么能不懂得青衣的悲喜呢？

有时候，伴奏一开始，她们就分不清自己在扮演戏中人还是在诉说自己，好似一上场，戏中人的命运开始了，自己的人生也拉开了大幕，再也分不清那一刻的自己到底是谁，于是，每每到动情处，尤其唱到需要放声恸哭的戏份，演员真真地泪流满面、不胜悲戚——能在别人的故事里留下自己的眼泪，除了入戏太深，便是人生如戏了。

这样撕心裂肺的悲苦，这样令人心酸的人生，这样可怜可叹的青衣命运，怎能不让人钟爱？

戏剧中的青衣，她们的命运虽然多舛，但经历跌宕和起伏后，莫不是好的结局：生的成仁，死的就义。

这是对青衣的命运设定，也是整部戏的能量所在。

正是因为秦腔对青衣的命运这样的设定，才让我们生活中的青衣更加明大理知大义，看见希望，找回挣扎向前的勇气，将破碎凌乱的凡尘生活打理得有条不紊。

生活中有太多的挣扎，所以，我们都爱看戏，且最爱看青衣。

就像有人说的那样：“人间所有的女人，经过岁月之后，都会成为青衣；所有的男人，数尽红尘以后，都会爱上青衣。

青衣最后的归宿，就在这些了解到人世沧桑的人们的心里。”