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第十一章 少一点欲望多一点快乐（第6页）

托尔斯泰写过这样一个故事：

有一个农夫，每天日出而作，日落而息，辛苦地耕种一小片贫瘠的土地，每天累死累活，收入却只是勉强可以糊口。

一位天使可怜农夫的境遇，想帮他的忙，于是天使对农夫说，只要他能不停地往前跑一圈，他跑过的地方就全部归他所有。

于是，农夫兴奋地朝前跑去。

跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活，又拼命地往前跑……

有人告诉他，你到该往回跑的时候了。

不然，你就完了。

农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。

于是，他不停地跑，竭尽所能……

可是，他终因心衰力竭，倒地而亡。

生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。

故事发人深省，正如《伊索寓言》里告诉我们的“贪婪往往是祸患的根源”

。

“那些因贪图更大的利益而把手中的东西丢弃的人，是愚蠢的”

。

欲望是人前进的动力。

可是我们在欲望的驱使下，在前进的同时，也要知道量力而为、适可而止。

不然，欲望发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，甚至走向绝境。

对于我们来说，有些欲望是自然的，另一些欲望则是无益的；在自然的欲望之中，有些是必需的，而另一些纯属自然而已；在必需的欲望之中，有些是幸福之所需，有些是身体安康之所需，有些是维持生命之所需……

苦恼往往或源于恐惧，或源于无益的毫无节制的欲望。

然而，倘若一个人能克制欲望，他便为自己赢得了彻悟人生的幸福……在种种欲望之中，所有那些即使无法满足也不导致痛苦者，均属不必需之列。

而当其所求之目标难以实现或似乎有可能带来危害时，此类欲望应随即烟消云散……有些自然的欲望即使无法实现也不带来痛苦之感，人们却求之不舍。

其实，无论是拥有巨额财富，还是荣誉，还是芸芸众生的仰慕，或任何导致无穷欲望的身外之物，都无法了却心灵的烦扰，更不能带来真正的快乐……我们不可悖逆天性，而应顺性而为。

懂得适可而止的人，才能怀一颗平常善良之心；才能淡泊名利，对他人宽容；才能对生活不挑剔，不苛求，不怨恨。

世上没有比不知足更大的灾祸了。

只有知足，才能经常感到满足，感到满足，精神上就乐观，少有烦恼，这样身心清静，就可以长生久视。

清心与静心

老子强调清静无为，反映在精神修炼上就是清心寡欲。

所谓清心，就是思想清静安宁而无杂念；寡欲，就是不要有过多的欲望，对不良的私欲要节制。

道家认为，一个人私欲、杂念太多，精神就要受到煎熬，就不能长生久视。

很多时候，当我们处在困窘的处境中，似乎会有更多的渴望，然而，太多不切实际的杂念，也往往是我们登上人生顶峰的最大阻碍。

蒙克夫是一位国际著名的登山家，他曾经在没有携带氧气设备的情况下，成功地征服了海拔6500米以上的高峰，这其中还包括了世界第二高峰——乔戈里峰。

其实，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上乔戈里峰为第一目标。

但是，几乎所有的登山好手来到海拔6500米处，就无法继续前进了，因为这里的空气变得非常稀薄，几乎令人感到窒息。

因此，对登山者来说，想靠自己的体力和意志，独立征服8611米的乔戈里峰峰顶，确实是一项极为严峻的考验。

然而，蒙克夫却突破障碍做到了，他在事后举行的记者招待会上，说出了这一段历险的过程。

蒙克夫认为，在突破海拔6500米的登山过程中，最大的障碍是心里各种翻腾的欲念。

因为，在攀爬的过程中，任何一个小小的杂念，都会让人松懈意念，转而渴望呼吸氧气，慢慢地让人失去冲劲与动力，而“缺氧”

的念头也会开始产生，最终让人放弃征服的意志，接受失败。