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第十一章 少一点欲望多一点快乐（第7页）

蒙克夫说：“想要登上峰顶，首先，你必须学会清除杂念，脑子里杂念越少，你的需氧量就越少；你的欲念越多，你对氧气的需求便会越多。

所以，在空气极度稀薄的情况下，想要登上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念！”

与此类似的是佛门中的高僧大师，虽然常年吃素，饮食简单，过午不食——每天只吃两餐甚至一餐，但身心健康，精力充沛，寿命高于常人。

奥秘何在？其中最重要的一点，也正在于排除一切欲望和杂念，身心安定、清净、祥和。

身心清净，没有欲望和杂念的干扰，能量的消耗就会降到最低限度。

自然的东西，有的可以改变，有的却不能改变。

比如，如果请你举起你的手，你很容易做到，可如果要你改变你的心跳，你能做到吗？回答是否定的。

是的，我们不能改变自己的心跳，同样，我们也不能轻易消除掉这些“杂念”

，但我们能改变自己的行为，我们能控制的也只有自己的行为。

面对“杂念”

，我们不能像对待敌人一样，想千方百计地将它消除掉，而应该将它看成是自己的一部分，学会去接纳它，理解它，学会与它共处。

生活中最难做到的，不是寻找最后的结果，而是在寻找的路途上能不受**，并奋力不懈地直达目标。

因为，任何停滞与迟疑的念头，都会让人忘记前进，甚至失去起步时勇往直前的冲劲。

我们绚丽的人生就像是一个大花园，我们不可能没有欲望和杂念，就像花园里不可能没有杂草一样。

如果我们任杂草生长而不去理会，那么再美的花园也会因此而荒芜。

同样的道理，如果我们不懂得去除人生的各种杂念，那么我们就会慢慢地偏离我们最初的人生目标，甚至可能越走越远。

宁静与淡泊

有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。

一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地来以鲜花供佛，依经典的记载，常以鲜花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。

我是一个家庭主妇，如何在喧嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”

无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”

信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水分不易吸收，就容易凋谢！”

无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们的生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”

信徒听后，欢喜作礼感谢道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”

无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”

无德说“热闹场中作道场”

，只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢？如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持。

禅者重视“当下”

，何必明天呢？“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”

即此之谓也。

诸葛亮有句名言：“淡泊以明志，宁静而致远。”

所谓“宁静而致远”

，就是要不因宠爱而忘形、不因失落而怅然，不因富贵而骄纵，不因清贫而自惭。

得意，也不忘时、忘形、忘神、忘乎所以；失意，也不颓唐沮丧，不复聊赖；喜悦，眉梢不外溢；痛苦，表情不抽搐。

内敛，内向，气守丹田，不浮不躁，不自惹，不自扰，不自乱，不自**，不自贱，不自屈。

一个人在做人做事上，要达到理想的境界，应使自己经常情绪安宁，心地澄清。

无论怎么忙，每天最好能安排出片刻的独处和宁静，在这宁静的氛围中，人的思想会宁静而清晰，情绪也最容易归于平和，说不定，就因为你拥有片刻的宁静可以避免一些鲁莽、浮躁、荒谬、无聊的事情发生。