格格党

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这就是你不想改变人了，人却因你而改变。

你不想做事了，事情却因你而成。

你千辛万苦想做一件事，又想明白原本不用去做。

于是你放弃，就在你放弃之时或稍后，事情自动就成了。

你千辛万苦追一个人，最终放弃。

但过不久她却主动来找你。

不是因为你做了什么，而是因为你没做什么，你才会成为你想要的样子。

出世品

有用与无用

世上没有无用之物，一切都有用处，关键在于你会不会用。

一旦进入物我合一的境界，就可以与物融为一体，知其用、悟其妙，并且深知它的来历。

从而明白物、我与一切的往昔、现在与将在，就可以借一切的妙用实现自我。

《庄子》中讲了一个“大葫芦”

的故事。

魏王送惠子一种大葫芦的种子，惠子把它种在地里，长出容量为五石的大葫芦，用来盛水坚硬程度不够，锯开做瓢又没有容下它的水缸，惠子认为大而无用，就把葫芦砸碎了。

庄子对惠子说：“这是你不会使用大的东西，宋国有一个世世代代以漂洗为业的人，制造了一种不龟裂手的药物。

有个客人愿出百金收买他的药方，这个宋人视这药物用处不大而卖给客人。

客人拿了药方游说吴王，率兵与越国作战，因有这药而大败越国，这个客人得以封侯。

这个客人便懂得事物的大用，你有五石容量的葫芦，为何不把它作为轻舟而浮游于江湖，可见你心如茅塞还未开通。”

庄子揭示：世上没有无用之物，一切都有用处，关键在于你会不会用。

越是无用之物，越可以大用。

因为大用之物都会以无用的面貌示人，它不符合规范，别成一格，有明眼人识之。

在高明的琴家看来，流水风声，都可以谱成曲。

在高明的诗人看来，街头争吵，房中大闹，都饱含浓浓诗意，可以入诗。

为什么有时我们会觉得某物无用，这是因为那时我们没进人物我合一的境界，物是物，我是我，毫不相干，因此不能理解此物的用处、妙处。

更不知道此物大有来头。

《圣经》里的魔鬼撒旦是个大坏蛋，但它也有用，因为它可以试出一个人信用的程度、爱的真伪。

比如《马太福音》讲：

撒旦试探耶稣，趁他饿了，说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

耶稣不吃他这一套，拒绝点石成食。

撒旦又试探耶稣，带耶稣到圣殿顶上，说：“你如果是神的儿子，就跳下去，因为神会托着你。”

耶稣又不吃他这一套，说：“不可试探主你的神！”

撒旦又把耶稣带到一座最高的山，将山下一切繁华指给他看，说：“你若俯伏拜我，我就把这一切赐给你。”

耶稣怒了，说：“撒旦退去吧！”

在这里，耶稣因为撒旦的三次试探而坚定了信心。

在这里，魔鬼是有用的，而且用处巨大。

由此相推，世上一切试探、磨难、忧患、痛苦都是有用的，因为它助我成长。

老子说：“贵大患若身。”