格格党

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（自笑其笑）一样，庄子有个著名的“忘忘”

（忘其所不忘）的说法。

庄子说：

“人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”

意思是说：人不能忘记已经忘记的，却能忘记还没忘记的，这就是真的忘了。

庄子这话看起来好怪，实际上也相当自然，他的意思大概有以下三层：

一、已经忘记的我知道它已经忘记，既然我知道已经忘记它，就说明它还存在，所以我其实没有忘记它。

二、还没忘记的正好可以忘记，就像没有丢掉的东西可能会丢掉一样。

而已经丢失的东西因为不在手上，所以不会再丢掉。

三、忘记不能忘记的，要高手忘记能忘记的，真正的忘记是想忘就忘，这才是真正的忘记。

忘了却还记着，这叫“忘记”

。

忘了就永远不再想起，这叫“忘忘”

。

四、但是，“忘忘”

也还不是忘，因为它还让我们记得有种东西叫忘忘。

更彻底的忘是无名无姓，无事无言，无为无在。

所以庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”

。

意思就是至高无上的人没有自己，连自己都没有就不会有忘不忘的问题。

神异的人没有功劳，他不靠做人做事改变世界。

圣贤的人没有名字，他不赋予世界万物以性质，世界万物也不能指他为名。

基督教有一段著名的祈祷文：

“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”

基督教希望世人尊上帝的名为圣，而庄子说“圣人无名”

，这是东西方哲学旨趣的不同，本身并不矛盾，都是指向“圣”

。

老子在此处讲“致虚极”

，“虚极”

是什么呢？就是无极。

道家的太极是个阴阳鱼，无极就是个圆圈，表示一切空无。

佛家秘宗又借这个圆圈表示圆满，看来太阳的形状蕴涵无限奥义。

太阳热烈而无声，老子因此悟出了道也是时时刻刻热力四射，但又寂静无声的，一切空无，一切虚幻中蕴实有，没有尽头，但有边际。

“极”

者，极限也，指边界。

苦海无边，知也无涯，但虚空有界，这就是“虚极”

。

老子说“致虚极”

，就是要让我们看到虚空也有尽头，世界是有限的，无限的是运动本身。