格格党

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003（第13页）

“凭着自己”

就是把自己交出去，得以自由地挥洒生命的涌泉。

泉水所至，必是绿洲。

你怕别人说你“碌碌无为”

，希望成一个“有为青年”

。

亲爱的，你的这种想法很可笑。

比如说，那些为美国在伊拉克战场上厮杀的可敬的美国大兵们，称之为“有为青年”

是当之无愧的，但究竟有意思没有呢？没意思。

又比如，有的人三十几岁就成为超级大富翁，准备四十岁就“退休了”

，然后过纯粹享乐的富翁生活。

这些标准的“有为青年”

同样无多大意思。

还是碌碌无为好。

还是虚度光阴好。

还是消极一些好。

人一进取，心就堕落。

重要的是，你不能为做事而活着。

做事是为了活着，活着不是为了做事。

所有崇尚做事的人都会遭遇不可避免的挫败。

不是不能做事，而是不能崇尚做事。

如果你认为通过做事可以成功，那是不可能的，何异于缘木求鱼。

我在《庄子改变一生心态》的后记中写道：

“十八岁的我正崇尚做事，后来才知道任何人都只能做极有限的事，而人短暂的一生就在无休止的做事中死去。

做事把人做死了。

因此，人应该做更有限的事，从而腾出心力来反观自身，于静处品味流星消失后依然不变的天与地。”

提起所谓统治季彻就好笑

鲁国国君请教将闾葂指导国事，将闾葂推辞不掉就告诉他：“为政必须做到恭敬节俭，选拔公正忠直的人而没有偏私，百姓还有谁敢不和睦。”

将阊勉又不知自己说得是否对，便去请教季彻。

季彻俯身大笑说：“上古圣人统驭天下，让百姓的心自由自在不受拘束，使他们的教化各有所成，陋习各有所改，但百姓却不知道为什么会这样。

圣人是要百姓同于自然之德而心安，像你说的这些话，对于帝王的德业如同螳臂当车，必不能胜任，真要这样便身处高危，朝廷多事，争着归往的人必然很多。”

将闾葂见季彻曰：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。

’辞不获命。

既已告矣，未知中否，请尝荐之。

吾谓鲁君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑？’”

季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德，犹螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

且若是，则其自为处危，其观台多物，将往投迹者众。

大圣之治天下也，若性之自为，而民不知其所由然。”

庄子借季彻之口在此处讲的“大圣之治天下也，若性之自为，而民不知其所由然”