格格党

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夫代大匠斫者，则希不伤其手矣。

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我问：“庖丁解牛，伤手了吗？”

庄子说：“没伤手，伤的是他的心。”

我说：“他解他的牛，为何自己也伤心？”

庄子说：“因为他看到自己也免不了被人分解的下场。”

我说：“那为何他不停下来？”

庄子说：“他停不下来。”

我又问最后一个问题：“庖丁解牛后，还将做什么？”

庄子说：“寻找下一头牛。”

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚踦，足之所履，膝之所踌，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！

技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郄，导大窾，因其固然。

技经肯綮之未尝，而况大坬乎！

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，谍然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为

文惠君曰：“善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉。”

庄子这个经典故事意在说明：人先必解剖自己，才能解剖万物去做事。

因为万事万物原理相同。

庖丁解牛的关键不在于牛，而在于了解自己。

集中精力世界就是你的

捕蝉钓鱼要凝神，做人处世要忘机。

世界不是外在的时空，

而是内在的心灵。

孔子到楚国去，从都城里出来，看见一个佝偻老大爷在树林里捉蝉。

孔子看见他的时候他还在那里捉个不停呢。

孔子说：“你的手太巧了！

有什么道术吗？”

佝偻老大爷说：“我有道术。

我站在这里就像一棵树，我的手像一根枯树枝。

虽然天地很大，万物很多，但我只知道蝉、蝉、蝉，捉、捉、捉。

嘿，就捉到了。

我不放弃，也不乱侧身，在我看来，天地还没有一个蝉大，你用万物来换我的一个蝉的翅膀，我也不干。

你想，我这样一来还有什么得不到的？”