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象帝之先的密码（第5页）

字在卜辞中是作，周代金文的“帝”

字也和这差不多，都象花蒂的形状。

由花蒂而果实，果实中又孕育出无数的花蒂来，这样绵延不绝。

“帝”

字象花蒂形，也就表征着：在“上帝”

和帝的意志之下，殷人的统治权力的绵延不绝。

2.上帝是三位一体的神

《圣经》上说上帝是三位一体的神：

基督教认为，上帝是圣父、圣子耶稣、圣灵三位一体的神。

上帝既是一神，但又包括圣父、圣子、圣灵三个位格，却有完全同具一个本体，这是奥秘的启示，无法用理性来接受。

《原罪和逐出伊甸园》（天顶画局部）米开朗基罗（意大利）

米开朗基罗在这个画面上描绘了两个情节：亚当和夏娃偷吃禁果和被天使逐出伊甸园。

亚当和夏娃除了具有凡人的肉体和情感之外，还有更深层的含义，那就是广泛而深刻的社会意义和人生意义。

画幅中间以蛇和天使盘踞的善恶树将画面一分为二，左面描写亚当和夏娃在蛇的诱导下采摘树上的果实，亚当和夏娃既没有偷食的慌张，更没有违背上帝旨意的犯罪感，这与马萨乔画的亚当和夏娃处于上帝支配的从属地位不同。

画幅右面，天使挥动宝剑将亚当和夏娃逐出乐园，亚当双手握拳，既有拒绝和反抗之意，也有自卫和护卫妻子的状态，夏娃的胆怯是弱女子的本能反映，他们是大踏步地离开天堂，来到人间的。

3.近人对皇五帝的看法

石晓娜在《中国文化一本通》说：

中国古代最早所称的“皇帝”

是对“三皇五帝”

的统称。

三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”

原来指宇宙万物至高无上的主宰者——天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”

来到人间，成为超越“王”

的人间尊号。

（也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等。

）勾陈上宫天皇大帝

勾陈上宫天皇大帝简称勾陈人帝、天皇大帝，四御之一。

传为协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵革之神。

玉皇大帝

玉帝源于上古的天帝崇拜，后成为道教的尊神。

道教以农历腊月二十五为玉帝出巡日。

受汉族影响，不少少数民族地区也崇拜玉帝。

周晓孟在《中国名人》上说：

在古人的观念里，皇“给予万物生机”

，代表上天、光明；帝具有“生育之功”

，是生物之主、兴益之宗。