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道法自然的密码（第2页）

从“法尔如是”

来看“道法自然”

，最清楚不过了。

“道法自然”

，而“自然”

自己本身原来就是如此这般，没有别的规范可寻，再也找不到一个东西可以另为之主，“道”

就是“自然”

，“自然而然”

，就是“法尔如是”

，古人翻译佛经，怕与老子的“自然”

混合了名词，只好另创一词，便叫“法尔如是”

。

2.既要设身处地又要顺其自然

后世之人读古人的著作，常常拿着自己当代的思想观念，或者现代语言文字的习惯，一知半解地对古人下了偏差的注解，诬蔑了古人，这是何等的罪过。

读什么时代的书，首先自己要能退回到原来那个时代的实际状况里去，体会当时社会的文物风俗，了解当时朝野各阶层的生活心态，以及当时的语言习惯，如此掌握了一个时代文化思想创造的动源，看清这个历史文化的背景所在，这才能避免曲解当时的哲学思想和文艺创作，并给予正确合理的评价。

比如，我们研究释迦牟尼佛的经典，也要退回到二千多年前的古印度的农业社会，设身处地替当时的人民想一想。

那时的印度是一个贫富差距极大，极不平等，到处充满愚昧和痛苦的世界。

假若你读历史，真能“人溺己溺，人饥己饥”

地将自己整个投入，身历其境，于那种痛苦如同亲尝，那么方能真切地了解到释迦牟尼佛何以会提倡“众生平等”

，何以会呼吁人人要有济度一切众生的行愿，才能体会到当时的佛陀真正伟大之处。

如果天下太平，世界本来就好好的，大家生活无忧无虑，什么都不缺乏，汽车、洋房、冷暖气，样样俱足，日子过得满舒服的；即使比这种情况差一点，那也还甘之如饴，又何必期待你去救度个什么?帮助个什么呢?

因此，老子说“道法自然”

，就是告诉你一个既设身处地，又“顺其（道）自然”

的秘密方法。