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失道而后德的密码（第2页）

含义则任凭您的体悟。

是囫囵着感受世界好还是分科分类辨清世界好?是马马虎虎、模模糊糊地感觉世界好，还是什么都弄个门儿清好?是条分缕析，小葱拌豆腐一清二白好，还是大概齐、差不离、稀里糊涂好?是心细如发，明察秋毫，眼里不掺沙子好，还是心宽体胖、大而化之、宰相肚子里跑巡洋舰好?我们的老祖宗，特别是庄子倾向于选择后者。

这是中国一种特有的快乐主义，不求甚解主义，自我安抚主义。

而用到应帝王上呢，则是宜粗不宜细，则是抓大放小，则是含糊其辞，则是留有余地，则是永远不能让你太明白太清晰，保持浑沌（混沌）性渊深性，才能处于不败之地。

（2）不议论别人的短处

后汉时，有个叫司马徽的，不议论别人的短处，跟人说话，不论好事坏事都说好。

有人问他是否平安，回答说：“好。”

有人向他诉说自己的儿子死了，他回答说：“很好。”

妻子责怪他说：“人家认为你有德行，因此才告诉你。

为何听到别人儿子死了，反而也说好呢?”

他说：“像你说的这些话，也是很好的呀!”

（3）好好先生

吴敬梓《儒林外史》第六回：“我们没理由今日为他得罪严老大，老虎头上扑苍蝇，怎的?落得做好好先生。”

郁达夫《回忆鲁迅》：“我对他说破了。

他满脸泛着好好先生的微笑说：‘你这个人真坏。

’好好先生，不分善恶；糊涂之人，道德败坏。

《诗．小雅．何人斯》中说：假如没有做什么有愧于人的事，那么对于上天也没有什么可怕的。

糊涂之人，无愧于人，不畏于天。

（4）受伤的反倒是眼睛好好的人

曾有一位哲人这样说道：“盲人的眼睛虽然看不见，却少有受伤，反倒是眼睛好好的人，动不动就跌跤或撞倒东西。

这都是自恃眼睛看得见，而疏忽大意所致。

盲人走路都十分小心，一步步摸索着前进，脚步稳重，精神贯注，像这么稳重的走路方式，明眼人是做不到的。

人的一生中，如果不希望莫名其妙地受伤或挫败，那么，盲人走路的方式，就颇值得引为借鉴。

前途渺茫，大家最好还是不要太莽撞才好。”

2.什么都清楚了就会受到惩罚

《圣经》中的亚当夏娃，本来看不到自己是一丝不挂的，只因为被蛇——撒旦魔鬼的化身所引诱偷吃了产生智慧的禁果后，便什么都看得清楚了。

因此，受到上帝的惩罚。

（1）在你眼前行了这恶

《旧约·创世纪》、《旧约·诗篇》。

上说：

神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。

求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。

因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。

亚当与夏娃

我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。

我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。

基督教认为，人类的始祖亚当、夏娃在伊甸园中偷吃了禁果，违背了上帝的旨意，造成了原罪。