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生死密码（第3页）

他之所以哭，乃是随别人哭而哭，他的心却是毫无感觉可言。

“人们常以暂有的形体说道：‘这是我!这是我!’其实，这个‘我’果真是自己吗?譬如你曾梦作鸟在空中翱翔，梦作鱼在水中戏游，那么在这里和我谈话的你，是醒着的你?还是做梦的鱼鸟?

“偶然碰到如意的事，来不及笑；真正从内心发出的笑声，事先也来不及安排．因此，唯有安于造物者的安排，忘却生死，顺着自然的变化，才能进入虚无的境界，与天合为一体。”

从然而，作为深得老子之道的庄子，也做过一个美梦，他说：前，我（庄周）曾做过一个梦，梦到自己变成了一只非常生动的蝴蝶，在花丛间高兴地飞舞着，那时候的我，丝毫不知自己就是庄周．醒来后，看见自己仍是人形，不觉迷惑半晌：到底是我做梦变成蝴蝶呢?还是蝴蝶做梦变成了我?我和蝴蝶一定有分别了。

但是在梦里，我和蝴蝶何尝有分别?说我是蝴蝶可以，说蝴蝶是我又有什么不可?这就叫做“物化”

——形象的变化。

4..广成子论不朽

广成子是庄子《在宥》笔下能令黄帝倾心仰慕的神人。

这个故事说，黄帝在位十九年，教令通行天下，民心因而归向。

一天，黄帝听说广成子在崆峒山上隐居，便亲自去看他，说：“听说先生已经达到至道的境界，请问至道的精气是什么?我想用天地的精气，助长五谷的成熟，以养百姓，又想调和阴阳，以顺万物的情性。”

广成子说：“你所问的，是万物的本质，你想做的，却是摧残万物。

自你治理天下以来，云气没有集中就下雨；草本没有枯黄便凋落；日月的光辉，也逐渐昏暗不明。

像你这样浅陋的心志，又有什么资格来谈至道的境界?”

于是黄帝弓身而退。

回去后，便抛弃了王位，盖了一间清静的小屋，坐在洁白的茅草上静思。

这样过了三今月，他又来拜望广成子。

广成子朝南而卧，黄帝顺着下风，跪行而上，深拜叩头说：“先生已达至道的境界，请问如何修身才可以长久生存?”

广成子惊奇的坐起来，说道：“问得好!来!我告诉你至道的境界。

至道的精气，幽远而不可穷究，至道的极境，细微而无法看见。

“不要求去看，不要求去听，专一精神，清静无为，形体自然会走向正道；必定要静寂，必定要清心，不要劳动你的形体，不要动摇你的精神，自然就可以长生。”

“因为，眼睛不看，耳朵不听，心里就不会思虑，精神自会与形体冥合，形体也就长生了。

不要动摇你的心志，不要因外物而动心，因为多用心智乃是祸害的根源。

“如果能做到这些，我定助你上太虚的空中，进至阳的境地；我还会引你到幽远寂寥的至阴之地。

天地万物各有功用，阴阳两气也各守其根!你只要注意修身，万物自会茁壮，又何必劳心为它经营?我就是因为专处于恬淡的境地，所以至今一千二百岁了还不见衰老。”

黄帝再三叩头说：“广成子可说是和天同体了。”

广成子又说：“来，我再告诉你：万物的变化没有穷尽，世人却以为有终始，万物的变化不可测量，世人却认为是有极限。

得到我‘道’的人，在上可以为皇，在下可以为王；丧失我‘道’的人，活时只能看曰月之光，死后也不过是一堆土壤。

“如今万物生于土地葬于土地，而我却要带着你，经无穷的道途，游无限的旷野。

我和曰月一样光明，和天地同样长久。

在我之前，万物泯然而不知；在我之后，万物更是昏暗而无识。

众人认为有生有死，所以必有死尽的一天；唯有了解生死如一的我，方能永远长存。”

老子这一帝有关生死的密码，已被庄子逐一地剖析了，但最根本的就是，一个懂得大道的人，是不会受到伤害的。

对此，庄子《利水》中拔云风日——河伯说：“既如此，道有什么可贵的呢?”

北海若答道：“知道大道的，必定通达事理；通达事理的，必能明白权变；明白权变的人，不会让外物来伤害自己。

至德的人，火不能烧死他，水无法淹死他，寒暑也损害不了他，禽兽更伤不了他。

这并不是说靠近它们而不受损伤，乃是因为他能辨别安宁和危险，安守穷困和通达，进退都非常小心，所以才没有物能伤害他。”