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进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分（第1页）

进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分

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却说唐朝侍郎白乐天，号香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。

虽然顶冠束带，是个宰官身，却自念佛看经，做成居士相。

当时因母病，发愿手写《金刚般若经》百卷，以祈冥佑，散施在各处寺宇中。

后来五代、宋、元兵戈扰乱，数百年间，古今名迹，海内亡失已尽，何况白香山一家遗墨？不知多怎地消灭了。

唯有吴中太湖内洞庭山一个寺中，流传得一卷，直至国朝嘉靖年间依然完好，首尾不缺。

凡吴中贤士大夫、骚人墨客，曾经赏鉴过者，皆有题跋在上，不消说得。

就是四方名公游客，也多曾有赞叹顶礼，请求拜观、留题姓名日月的，不计其数。

算是千年来稀奇古迹，极为难得的物事。

山僧相传，至宝收藏，不在话下。

且说嘉靖四十三年，吴中大水，田禾淹尽，寸草不生，米价踊贵，各处禁粜闭籴，官府严示平价，越发米不入境了。

原来大凡年荒米贵，官府只合静听民情，不去生事。

少不得有一伙有本钱趋利的商人，贪那贵价，从外方贱处贩将米来；有一伙有家当囤米的财主，贪那贵价，从家里廒中发出米去。

米既渐渐辐辏[1]，价自渐浙平减，这个道理也是极容易明白的。

最是那不识时务执拗的腐儒，做了官府，专一遇荒就行禁粜、闭籴、平价等事。

他认道是不使外方籴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒诈害，遇见本地交易，便自声扬犯禁，拿到公庭，立受枷责。

那有身家的怕惹事端，家中有米，只索闭仓高坐，又且官有定价，不许贵卖，无大利息，何苦出粜？那些贩米的客人，见官价不高，也无想头。

就是小民私下愿增价暗籴，惧怕败露受责受罚。

有本钱的人，不肯担这样干系，干这样没要紧的事。

所以越弄得市上无米，米价转高。

愚民不知，上官不谙，只埋怨道：“如此禁闭，米只不多；如此抑价，米只不贱。”

没得解说，只囫囵说一句“救荒无奇策”

罢了，谁知多是要行荒政，反致越荒的。

闲话且不说。

只因是年米贵，那寺中僧侣颇多，坐食烦难。

平日檀越也为年荒米少，不来布施。

又兼民穷财尽，饿殍盈途，盗贼充斥，募化无路。

那洞庭山位在太湖中间，非舟楫不能往来。

寺僧平时吃着十方，此际料没得有凌波出险、载米上门的了。

真个是：

香积厨中无宿食，净明钵里少余粮。

寺僧无计奈何。

内中有一僧，法名辨悟，开言对大众道：“寺中僧徒不少，非得四五十石米不能度此荒年。

如今料无此大施主，难道抄了手坐看饿死不成？我想白侍郎《金刚经》真迹，是累朝相传至宝，何不将此件到城中，寻个识古董人家，当他些米粮且度一岁。

到来年有收，再图取赎，未为迟也。”