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书信十七封 谈翻译（第11页）

关于翻译书之专名号，十年来向各方专家征询意见，认为不宜废去者几达百分之百。

最后一次与叶圣陶先生面谈（一九五七年六月），圣老亦认为翻译作品必须用专名号。

此次本人校阅时即因专名多而无专名号深觉费力，以己度人，读者之不便势必数倍于原译者。

此系有关全面翻译书之问题，值得尊处为群众利益加以考虑！

一九六一年四月二十二日

致罗新璋[10]

&ala均系二十一二岁时喜读，归国后逐渐对浪漫派厌倦，原著久已不翼而飞，无从校阅，尚望慧寄。

唯鄙人精力日衰，除日课外尚有其他代人校订工作，只能排在星期日为之，而友朋见访又多打扰，尊稿必须相当时日方能细读，尚盼宽假为幸。

鄙人对自己译文从未满意，苦闷之处亦复与先生同感。

传神云云，谈何容易！

年岁经验愈增，对原作体会愈深，而传神愈感不足。

领悟为一事，用中文表达为又一事。

况东方人与西方人之思想方式有基本分歧，我人重综合，重归纳，重暗示，重含蓄；西方人则重分析，细微曲折，挖掘唯恐不尽，描写唯恐不周；此两种mentalité殊难彼此融洽交流。

同为métaphore，一经翻译，意义即已晦涩，遑论情趣。

不若西欧文字彼此同源，比喻典故大半一致。

且我国语体文历史尚浅，句法词汇远不如有二三千年传统之文言；一切皆待文艺工作者长期摸索。

愚对译事看法实甚简单：重神似不重形似；译文必须为纯粹之中文，无生硬拗口之病；又须能朗朗上口，求音节和谐；至节奏与tempo，当然以原作为依归。

尊札所称“博译”

，似可成为一宗一派，愧不敢当。

以行文流畅，用字丰富，色彩变化而论，自问与预定目标相距尚远。

先生以九阅月之精力钞录拙译，毅力固可佩，鄙人闻之，徒增愧恧。

唯钞录校对之余，恐谬误之处必有发现，倘蒙见示，以便反省，无任感激。

数年来不独脑力衰退，视神经亦感疲劳过度，往往眼花流泪，译事进度愈慢，而返工愈多；诚所谓眼界愈高，手段愈绌，永远跟不上耳。

至于试译作为练习，鄙意最好选个人最喜欢之中短篇着手。

一则气质相投，容易有驾轻就熟之感；二则既深爱好，领悟自可深入一层；中短篇篇幅不多，可于短时期内结束，为衡量成绩亦有方便。

事先熟读原著，不厌求详，尤为要著。

任何作品，不精读四五遍决不动笔，是为译事基本法门。

第一要求将原作（连同思想、感情、气氛、情调等等）化为我有，方能谈到迻译。

平日除钻研外文外，中文亦不可忽视，旧小说不可不多读，充实辞汇，熟悉吾国固有句法及行文习惯。

鄙人于此，常感用力不够。

总之译事虽尽舌人，要以艺术修养为根本：无敏感之心灵，无热烈之同情，无适当之鉴赏能力，无相当之社会经验，无充分之赏识（即所谓杂学），势难彻底理解原作，即或理解，亦未必能深切领悟。

倘能将英译本与法文原作对读，亦可获益不少。

纵英译不尽忠实，于译文原则亦能有所借鉴，增加自信。

拙译服尔德，不知曾否对校？原文修辞造句最讲究，译者当时亦煞费苦心，或可对足下略有帮助。

一九六三年一月六日

致郑效洵[11]

《人间喜剧》共包括九十四个长篇；已译十五种（《夏倍上校》包括三个短篇，《都尔的本堂神甫》两个，《幻灭》为三个中长篇合成，故十本实际是十五种）。

虽不能囊括作者全部精华，但比较适合吾国读者的巴尔扎克的最优秀的作品，可谓遗漏无多。