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文艺（第1页）

文艺

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学技必先学文。

非曰先难后易，正欲先易而后难也。

天下万事万物，尽有开门之锁钥。

销钥维何？文理二字是也。

寻常锁钥，一钥止开一锁，一锁止管一门；而文理二字之为锁钥，其所管者不止千门万户。

盖合天上地下，万国九州，其大至于无外，其小至于无内，一切当行当学之事，无不握其枢纽，而司其出入者也。

此论之发，不独为妇人女子，通天下之士农工贾、三教九流、百工技艺，皆当作如是观。

以许大世界，摄入文理二字之中，可谓约矣，不知二字之中，又分宾主。

凡学文者，非为学文，但欲明此理也。

此理既明，则文字又属敲门之砖，可以废而不用矣。

天下技艺无穷，其源头止出一理。

明理之人学技，与不明理之人学技，其难易判若天渊。

然不读书不识字，何由明理？故学技必先学文。

然女子所学之文，无事求全责备，识得一字，有一字之用，多多益善，少亦未尝不善；事事能精，一事自可愈精。

予尝谓土木匠工，但有能识字记帐者，其所造之房屋器皿，定与拙匠不同，且有事半功倍之益。

人初不信，后择数人验之，果如予言。

粗技若此，精者可知。

甚矣，字之不可不识，理之不可不明也。

妇人读书习字，所难只在入门。

入门之后，其聪明必过于男子，以男子念纷，而妇人心一故也。

导之入门，贵在情窦未开之际，开则志念稍分，不似从前之专一。

然买姬置妾，多在三五、二八之年，娶而不御，使作蒙童求我者，宁有几人？如必俟情窦未开，是终身无可授之人矣。

惟在循循善诱，勿阻其机，“扑作教刑”

一语，非为女徒而设也。

先令识字，字识而后教之以书。

识字不贵多，每日仅可数字，取其笔画最少，眼前易见者训之。

由易而难，由少而多，日积月累，则一年半载以后，不令读书而自解寻章觅句矣。

乘其爱看之时，急觅传奇之有情节、小说之无破绽者，听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人登堂入室之明师也。

其故维何？以传奇、小说所载之言，尽是常谈俗语，妇人阅之，若逢故物。

譬如一句之中，共有十字，此女已识者七，未识者三，顺口念去，自然不差。

是因已识之七字，可悟未识之三字，则此三字也者，非我教之，传奇、小说教之也。

由此而机锋相触，自能曲喻旁通。

再得男子善为开导，使之由浅而深，则共枕论文，较之登坛讲艺，其为时雨之化，难易奚止十倍哉？十人之中，拔其一二最聪慧者，日与谈诗，使之渐通声律，但有说话铿锵、无重复聱牙之字者，即作诗能文之料也。

苏夫人说：“春夜月胜于秋夜月，秋夜月令人惨凄，春夜月令人和悦。”

此非作诗，随口所说之话也。

东坡因其出口合律，许以能诗，传为佳话。