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豫让论（第2页）

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。

袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻xìng悻，甘自附于刺客之流，何足道哉？何足道哉？

虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣。

彼朝为仇敌，暮为君臣，?tiǎn然[5]而自得者，又让之罪人也。

噫！

吴评

此论责豫让不能扶危于智氏未乱之先，而徒欲伏剑于智氏既败之后，独辟见解，从来未经人道破。

通篇主意，只在“让之死固忠矣”

二句上。

先扬后抑，深得《春秋》褒贬之法。

[1]赵襄子：赵襄子联合韩、魏打败智伯军，灭智氏一族。

智伯之臣豫让欲为之报仇。

[2]漆身吞炭：豫让第一次刺杀赵襄子不成，被获，赵襄子义而舍之。

豫让于是漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市。

他的朋友对他说：“以你的才能来侍奉赵孟，一定能得到信任，为何要如此为所欲为？”

豫让说：“既已委质为臣，又要杀他，是有二心的表现。

我的所作所为让后世有二心的臣子都感到惭愧。”

[3]斩衣三跃：豫让在赵襄子出行时欲伏击，被擒，豫让请求用自己的剑刺赵襄子的衣服，刺三次之后他便自尽身亡。

[4]谆谆然：恳切的样子。

[5]?然：厚颜无耻的样子。