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依此,如果一门学问不能太令人易于了解,其责不全在研究者。
……在现代逻辑里,常有这种情形。”
“吴先生是不是不喜欢目前流行的这种风气,什么都要‘大众化’,‘大众化’的?”
王蕴理又问。
“我……”
吴先生笑笑,“我固然不太喜欢板起面孔‘讲学’,可是,……可是太滥了我也不赞成。
就学问来说,愈是流行成了一种口头禅的东西,愈是有问题。
恐怕,少数人长年辛勤获致的成果,似乎不是大多数人在一两点钟之间就了解、就能欣赏的。
二位觉得怎样?”
“请老先生进来一下!”
阿凤在喊。
“对不起,我家里有点事,请二位稍坐一会,我转身就来。”
吴先生说着,起身到内室去了。
“吴先生真有趣,什么事一到他嘴里就是一大篇道理,他很喜欢分析,而且牢骚又多。”
周文璞说。
“不!
你别错看了他。”
王蕴理说,“吴先生是一个孤独的学人,一个孤独的灵魂。
在他词色之间,时时流露着对于当前世界的忧虑,尤其是对于学术风气之败坏,深致慨叹。
一个把道理看得重要的人,常常如此。”
“抱歉,二位久坐了。”
吴先生转身进来,“……我们还是谈我们的吧!
我们刚才说堆垛式的界说,由那引起一大堆不相干的话。
我刚才所说的堆垛式的界说,比较简练一点,似乎不易一下子就了解,其实是不难懂的。
那个界说各位暂且放在心里,不要去管它。
随便一点说,堆垛式,顾名思义就是二个或二个以上的三段式堆垛起来,每一三段式的结论为下一三段式的前题的一种推论形式。
我们现在一直讨论下去,讨论完了以后,那个界说自然就懂了。
……依前题排列的秩序,堆垛式可以分作两种。
一种是前进堆垛式(progressivesorites),或叫亚里士多德堆垛式(Aristoteliansorites);另一种是后退堆垛式(regressivesorites),或称葛克利堆垛式(Gosorites)。
我们先讨论前者。
“如果第一前题之后的每一新前题为一大前题,而且每一中间的结论是作为第二个三段式的小前提,那么这种堆垛式叫作前进堆垛式。”
吴先生说着,顺手在小黑板上写一个例子:
欲平天下者先治其国
欲治其国者先齐其家
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