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20世纪中国山水画的历史定位及画风趋向（第6页）

与“规矩”

比较，神明胜于规矩。

画山水者既状貌自然，大自然在流动，格法岂能不变。

清笪重光说：“十幅如一幅，胸中丘壑易穷也，一图胜一图，腕底烟霞无尽，全局布于胸中，异态生于指下，气势雄远，方号大家，神韵幽闲，斯称逸品，寓目不忘，必为名迹，转瞬若失，尽属庸才。”

（《画筌》）这实际上指出了对格法的应用、大家与庸才的区别。

至于山水画人的修养，前年我与赵绪成、朱道平、范杨等联合推出了新院体展览（上海美术馆、江苏省美术馆、深圳关山月美术馆），重在宣传院体精神。

特别在山水画家修养方面，我提出了正气、文气与静气的“三气”

问题。

“正气”

主要针对山水画作品的不正之气而言，作品正气与否，反映出作者的德操、思想、情绪与审美观，是画家心灵修养的集中表露。

“文气”

主要针对山水画作品中不重内涵，只在笔墨形式上革新求异的现象而言，文气反映作者的文化修养程度，当然也包括作者的秉性、气质、文化底蕴，文气是山水画人的内功，若不练好内功，只在笔墨形式上做文章，是不可能“一超直入如来地”

的，山水画家拼到最后还是在内功上，即文化修养的底气方面，这对山水画人尤为重要。

“静气”

主要针对山水画家的浮躁画风而言。

心不静则气不顺，澄怀方能观道，画山水时画家必须将自己的“心”

置入画中，“心随云泉走”

，方能将自然之气、之理、之韵很好地表达出来，若只求笔墨似某家，不是“心”

画，反映出来的东西必然有“浮躁气”

“商品气”

。

院体精神的另一大要素，即气韵。

气韵为“六法”

之首，是画山水之重中之重。

“气韵”

二字，画人无所不知，但真正能体味、应用者实为寥寥。

若将气韵分解，从山水角度，当又可分为神韵、墨韵与气韵，气韵由笔墨而生，重笔者为神韵（傅抱石是也），重墨者为墨韵（黄宾虹、李可染是也）。

然气韵尚包含格法，“气运与格法相合，格法熟则气韵全，气韵者非云烟雾霭也，是天地间之真气，凡物无气不生，山气从石内发出，以晴明时望山，其苍茫润泽之气，腾腾欲动。

故画山水以气韵为先也”

（唐岱《绘事发微》）。

关于意境，在院体精神中是必须强调的，薛永年先生等有关专家论意境的文章，写得很好，望山水画人们好好读一读，在此不予赘述。

总结过去，展望未来，总结与展望都是着眼于发展。

我的结语是：弘扬院体精神，改良“浓重粗野”

画风，让中国山水画登上历史新高峰！