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五四新文化运动与中国美术大众化转向（第2页）

本文就美术的大众化转向这一问题谈谈五四新文化运动的影响而改变中国美术的发展大方向。

一

无论是五四爱国运动的领导者还是后来的中国共产党人，都从这场运动中看到了人民的力量。

实际上五四新文化运动的领导者陈独秀、李大钊也是1921年成立中国共产党的组织者，陈独秀担任中共总书记。

李大钊、蔡和森、李达等人传播马克思主义的唯物史观，懂得人民群众是推动历史前进的动力，中国共产党的宗旨也是代表人民大众的利益，谋求社会变革。

这些都从哲学上政治上确立了中国社会发展依靠广大人民群众的大方向。

在新文化运动中出现的文学改良论和对美育的倡导，都包含有大众化的倾向。

胡适1916年4月在美国留学时写作的《文学改良刍议》寄给陈独秀在1917年1月出版的《新青年》发表，主要是要革文言文的命，提倡白话文，而白话文正是被胡适认为是“活的文字”

，便于向社会和大众传播新的思想。

陈独秀发表《文学革命论》，提出要打倒贵族文学、山林文学、古典文学，要建立平易的国民文学、新鲜的写实文学、通俗的社会文学。

[7]陈独秀主张的平民文学和通俗的写实的大众文学，这一方向对美术的大众方向有较大启示。

在1919年前后，北京大学校长蔡元培竭力提倡美育，著文《以美育代宗教说》，主张向社会和大众进行艺术审美教育。

1912年中华民国建立，蔡元培担任首位教育部部长，开始在教育方针中重视美育，援引鲁迅来教育部工作，可能授意或与鲁迅交流美育问题，1913年鲁迅在教育部刊物上发表《拟播布美术意见书》，要传播美术于社会，使国人接触美术，培养大众的艺术美感，阐发美术的真谛，培养新的美术家。

蔡元培提出将学校美育和家庭美育、社会美育结合起来。

1919年正值新文化运动**时期，蔡元培著文《文化运动不要忘了美育》，指出：“现在文化运动，已经由欧美各国传到中国了。

解放呵！

创造呵！

新思潮呵！

新生活呵！

在各种周报上，已经数见不鲜了。

但文化不是简单，是复杂的；运动不是空谈，是要实行的。

要透彻复杂的真相，应研究科学。

要鼓励实行的兴会，应利用美术。”

认为在我国实施科学教育的同时，尤要普及美术教育。

“我很望致力文化运动诸君，不要忘了美育。”

[8]蔡元培极为重视城市和乡村的美化，重视公共艺术对社会和大众的作用，倡导以“以市乡为立足点”

，统一规划街道布置，公共建设、公共雕塑，设艺习所、美术院、博物馆、美术展览、音乐院、影剧院等，其目的都是向大众普及美育和艺术。

1917年他任北大校长后，帮助成立“画法研究会”

“书法研究会”

“音乐研究会”

等，聘请李毅士、陈师曾、贺履之、汤定之、徐悲鸿等人为画法研究会导师，向社会招收艺术学员。

蔡元培1924年在法国参加留法美术学生展览，发现林风眠的艺术才干，1925年力荐林风眠担任北京美术专门学校校长。

林风眠秉持蔡元培的美育思想，于1927年5月在北京国立艺专组织“北京艺术大会”

，展出作品3000余件，有中国画、西画、图案（设计作品）、建筑、雕刻，并有音乐演奏和戏剧表演，其宗旨是“实行整个的艺术运动，促进社会艺术化”

。

其口号和陈独秀10年前《文学革命论》中的观点近似，也提出：“打倒贵族的少数独享的艺术！

打倒非民间的离开民众的艺术！

提倡创造的代表时代的艺术！