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五四新文化运动与中国美术大众化转向（第3页）

提倡全民的各阶级共享的艺术，提倡民间的表现十字街头的艺术！”

[9]显然，林风眠是在通过艺术大会的形式来组织艺术运动，提倡平民大众的艺术，提倡民间的十字街头的艺术，目的是要推进社会艺术化，要使艺术为大众服务、为大众所鉴赏。

蔡元培倡导的社会美育思想，通过林风眠举办的艺术大会和艺术运动，来实现社会艺术化，使艺术从少数贵族所有转移到为平民大众服务。

毛泽东在总结新文化运动的成就时，认为新文化运动除反对旧文学提倡新文学外，还提出了“平民文学”

的口号，指向了大众文艺的方向。

陈独秀等人倡导的平民文学、民间文学，以及此后林风眠倡导的社会艺术化，都是主张用民间的大众的艺术来代替贵族文学与艺术，也就是倡导文艺的大众化。

毛泽东和中国共产党人在20世纪30年代后期，亦即抗战时期，开始重视文艺工作、文艺的作用及艺术大众化问题。

毛泽东1938年《在鲁迅艺术学院的讲话》中提出“到群众中去”

，1940年毛泽东发表《新民主主义的文化》，系统地论述了新民主主义文化的本质特点是“民族的科学的大众的文化”

，“这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。

它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”

。

[10]1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，代表党中央系统而深入地阐述文艺的源泉、文艺的功能、文艺的普及与提高、文艺创作与批评等问题，总结自五四新文化运动以来23年文艺创作的经验，核心观点是指出了文艺为工农兵大众服务的方向，将“大众化”

归结为“文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”

。

文艺要为工人、农民、士兵、知识分子等占人口90%以上的大众服务，由于工农兵群众很多不识字、文化低，所以毛泽东还提出文艺要向工农大众普及的问题，在普及的基础上提高，在提高的指导下普及。

毛泽东有关深入工农兵群众生活进行创作，及文艺为工农兵大众服务的思想，极大地影响了其后的中国文艺创作。

毛泽东文艺为工农大众服务的思想，一方面是从革命工作和抗战需要来考虑，既受到列宁关于文学艺术要为千千万万劳动者服务的影响，同时也受到新文化运动中出现的平民文学和社会艺术化思潮的影响。

五四新文化运动中产生并在其后不断发展的反对贵族文艺，提倡平民文艺及社会艺术化，艺术大众化的艺术观，极大地改变了中国文艺的方向，20世纪包括美术在内的中国文学艺术所取得的伟大成就，和艺术大众化的方向是紧密相连的。

二

我国的古代美术基本由四个方面组成，即宫廷美术、文人美术、宗教美术和民间美术，在清末民初“四王”

画风盛行，因袭守旧势力较大，美术界需要变革。

新文化运动产生后，美术变革思潮兴起。

康有为在《万木草堂藏画目·序》中对苏轼、倪瓒直至“四王”

的文人写意画传统，进行深刻的批判，认为中国画落后，就是所谓高士逸笔、墨笔粗简、梅兰竹菊、模山范水、陈陈相因所致，认为中国画落后的原因就是文人画及其创作观念。

宋元以来，水墨文人画以抒情适意、萧条淡泊、图写逸气为特征，形成写意文人画的传统。

这些文人士大夫绘画亦即所谓贵族艺术，当然是士大夫阶层少数人赏玩的艺术。

陈独秀主持的《新青年》从1917年初开始，发表文学革命、诗界革命和戏曲革命的文章，到1919年陈独秀收到在上海美专执教的吕澂有关变革美术现状的来信文稿，即以“美术革命”

作为标题，发表吕澂和他的通信。

陈独秀在回信中对传统绘画发起猛烈抨击，并说还将进行“医界革命”

以批判中医。

陈独秀在从哲学思想伦理方面对儒家之说、孔孟之道、封建伦理进行批判的同时，亦对传统文学包括诗歌与戏曲以及国画进行批判，在文学美术领域发起革命，所以美术革命成为新文化运动的一个组成部分。

在陈独秀文学革命、美术革命思想之中，包含着批判为少数人服务的贵族文学和文人士大夫美术的思想，而要建立的就是和贵族文学对立的平民文学、和文人美术对立的大众美术。

在新文化运动和艺术变革思潮中，使用频率较高的几个概念如“革命”

“现实主义”

或“新”