格格党

手机浏览器扫描二维码访问

20世纪中国画变革之先声 岭南画派1（第2页）

苟无新借镜，那扩旧遗规。

自审于斯道，虽微亦有裨。

复兴文艺望，堪并国家蕲。

[2]

在日本，三人受到孙中山民主革命思想的感召加入了中国同盟会，直接投身于反抗封建帝制的斗争中。

政治上的民主革命要求和追求变革的时代思潮的激**，使“二高一陈”

对明治维新以来日本美术的近代化运动产生了强烈的共鸣。

他们痛感清末民初那种只顾玩味笔墨，孤芳自赏，脱离现实生活的画风无法担负起唤醒民众、振奋民族精神的重任，于是立志将“绘画革命”

与“政治革命”

并行，希望通过振兴美术、发展工商业来富国强民。

19世纪后期至20世纪初期，西方印刷术的传入使报纸、画报等新型大众传播媒体成为推动中国社会变革的重要力量。

1904年，21岁的陈树人前往香港，与革命报人郑贯公先后创办《广东日报》《有所谓报》，并任主笔撰写宣传革命、揭露清朝政府的文章。

清光绪三十一年（1905），潘达微、高剑父、何剑士、陈垣等具有革命精神的知识分子在广州创办《时事画报》。

利用漫画、图像来传播新知、启蒙思想，及时报道重大政治事件，针砭时弊，宣扬革命。

其创刊号《本报约章》开篇即说：“本报仿东西各洋画报规则、办法，考物及记事，俱用图画，一以开通民智，振发精神为宗旨。”

[3]呈现出鲜明强烈的时代特色。

为了更好地传播新兴美术，引发更多的社会关注，这些志同道合之士以《时事画报》为平台，成立“美术会”

，开设“时事画楼”

，举办美术展览等活动。

在当时“实业救国”

思潮的影响下，《时事画报》美术同人不断探讨发展美术的实用功能来振兴实业、富国强民。

陈树人在摘译英国《美术概论》一文《缘起》中指出：“震旦美术之风，不振久矣！

宋元以降，其道日坠。

迄今日益不可闻”

“似此习气，处闭关时代犹可，以今日工商战最烈之时代，苟其国之劣败，则不能立足竞争于舞台。

国之贫弱，亡灭随之，可不儆惧”

“然日者有志之士，研求商业，讲习工艺，或赴西欧，或赴东瀛，是则将来吾国富强前途，或有可望”

[4]，阐发了《时事画报》美术同人“实业救国”

的志向。

高剑父是较早将美术与工商业联系起来的先知先觉者之一，其设在广州河南，掩护革命活动的博物商会，是他与人合股创办以生产彩瓷工艺品为主的实业团体。

他曾雄心勃勃撰写了《瓷业大王计划书》上呈孙中山，并前往日本购买资料，准备在江西开设瓷业公司，实现“实业救国”

的梦想，可惜后来由于时局动**、“二次革命”

的爆发诸因素而未能实现。

三

广州是中国接受西方文明、迈开现代化步伐最早的城市，清道光年间上海开埠，中国对外商业贸易中心逐渐从广州迁移到了上海。

中外移民、资本和企业纷纷涌入，其中数量甚多的广东人，构成了上海早期开发的重要力量。

而租界的开辟更带来了新的态势，使上海迅速成为具有西方现代商业城市特征的新兴城市。

华洋杂处，中外思想文化的碰撞融合，形成了上海包容性很强的移民文化特色，影响了上海的文化艺术生态，中国近现代绘画在上海走向成熟、走向壮大。

希望以“折中中西”